心中的辛亥首義

2014-09-15 21:47:45  

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馮天瑜

一

    湖北是聲色壯麗的中國近代歷史的重要舞臺。
    這里曾經(jīng)是林則徐(1785～1850)推行禁煙運動的起點，太平軍與湘軍反復(fù)較量的四戰(zhàn)之地，漢口、宜昌、沙市“開埠”處，洋務(wù)派后期巨擘張之洞實施“新政”的所在，中國近代工業(yè)的發(fā)祥地，1926-1927年這里成為大革命的心臟、國民政府的所在地，繼之又是土地革命最活躍的區(qū)域之一，這里還展開了抗日戰(zhàn)爭間規(guī)模最大的武漢會戰(zhàn)，第一個五年計劃工業(yè)建設(shè)重點區(qū)，時下為“環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會”建設(shè)試驗處……
    當人們歷數(shù)湖北近現(xiàn)代發(fā)生的重大事件時，尤其不會忘記，20世紀初葉，反清革命運動曾在這個省份風(fēng)起云涌，省垣發(fā)生結(jié)束中國兩千年專制帝制的新軍暴動——辛亥首義。
    郭沫若(1892~1978)在談到作為辛亥首義導(dǎo)火線的四川保路運動時說過：“這件史事在中國發(fā)展史上，它不僅是唯物史觀的一個絕好的例證，而且它還明白地指出了將來的中國的去向?！币虼?，郭氏希望“敘述中國社會發(fā)展史的人”，對保路運動“有值得十二分留意的必要。”91筆者以為，辛亥首義也是“唯物史觀的一個絕好的例證”，它雄辯地說明，革命并非天外來客，也不是圣賢的一動之念，或陰謀家挑動的結(jié)果，而是近代物質(zhì)文明和精神文明得到相當積淀的產(chǎn)物，是歷史運動中不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而這種革命又標示了奔往現(xiàn)代文明的不可逆轉(zhuǎn)的
去向（雖然其間多有坎坷乃至反復(fù)），因此，辛亥首義應(yīng)當引起史學(xué)研究的“十二分留意”。同時，這段史事濃郁的地方色彩，對熱愛鄉(xiāng)邦的人們更有著特別的魅力。

   二

    少時我在武昌實驗小學(xué)念書，校旁有一湖泊，湖對面是武漢音樂學(xué)院和人民醫(yī)院住院部，昔時為張之洞創(chuàng)辦的兩湖書院舊址，維新志士唐才常，辛亥風(fēng)云人物黃興、劉成禺、李書城、田桐、曹亞伯等從此走出。
  
    武昌起義軍政府舊址
  
    后在武昌實驗中學(xué)念初中，每天上學(xué)途中，都要經(jīng)過蛇山腳下的“黃克強塑像”“黃克強塑像”92、蛇山頭聳立的奧略樓，接著穿越曾是清朝藩署的司門口，再通過“惟楚有材”牌樓，方抵達曾為清代貢院的實驗中學(xué)，它們都是與辛亥首義相關(guān)的名勝。
    接下來在華師一附中念高中，上學(xué)與放學(xué)皆行走于彭劉楊路，盤桓于閱馬場，留連于紅樓93、孫中山塑像、黃興授將紀念碑之間。偶爾去花園山，便有人指著一幢小洋樓說，先這里是孫茂森花園，辛亥前八年，吳祿貞等常來此聚會，武昌新軍暴動最初醞釀于此。
    學(xué)校組織參觀軍工企業(yè)武昌造船廠，便有老人告訴你我，這里原先是湖廣總督署，武昌起義最激烈的戰(zhàn)斗在此展開。還有老人指點廠邊某商店說，其原起義門（原叫中和門）店主長輩于辛亥首義夜主動點燃鋪面，讓中和門城樓上和蛇山上的民軍大炮確認督署方位。
    閑暇時去紫陽湖公園，路過湖北省總工會，折進院內(nèi)，便可見到兩幢二層磚木結(jié)構(gòu)樓房，當年是湖北新軍工程第八營的營房，首義第一槍就在這里打響。
    武昌城僅存的中和門（起義門），是少時常去的處所，那城門正是天安門前人民英雄紀念碑基座浮雕描摹的原型，而城門旁邊的楚望臺，曾是清末全國最大的軍械庫之一，武昌起義的士兵首先便奪占此處，裝備彈藥……

三

    對于我們這一代人而言，辛亥革命還是“去古未遠”的歷史事變，許多人與事似乎并不遙遠，伸手便可觸及。           
    我家的老鄰居、湖北黃安（今紅安）同鄉(xiāng)謝家家94 ，是一位極干凈利落的老太太，身材瘦長，頭腦靈活，出語風(fēng)趣，曾長期在大戶人家當傭人。我少時聽她講過一些在某官家、某商家?guī)蛡虻墓适?，然多已忘卻，惟獨記住了謝家家曾在黎元洪府上幫傭。謝家家談到黎府時，或直呼“黎元洪家”，或稱“都督家”，有時又說“副總統(tǒng)家”，現(xiàn)已很難確認謝家家在黎府幫傭的具體時段，但有一細節(jié)留下的印象較深：黎府后廚，凡炸了魚肉或豆制品的油，是決不留用的，一概倒掉。此點令少時的我大覺驚訝，因為那時我們視食油為貴重品，怎么能炸后即倒掉呢？正因為驚訝，此一細節(jié)方被記住。當時年幼無知，沒有從謝家家那里打聽黎府較有“史料價值”的人與事。今日從“口述史學(xué)”而論，那真是惜乎不可再的遺憾！
    我家住在離長江邊不遠的武昌礦局街，老宅前有一條狹窄的小巷，正對面有兩幢不起眼的房屋，左邊戶主，我們從小喊“李太太”；右邊戶主是耿伯釗。兩家皆與辛亥革命頗有關(guān)系。
    少時我常去李家玩。瘦削的李太太，人極和善、樂觀，家徒四壁，清貧得可以，卻總是掛著笑容，每次見到我，她都操著黃陂口音，連喚“小淘氣”，還給糖果吃。稍大以后，才知道她是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人、早期理論家李漢俊的夫人。
    湖北潛江人李漢?。?890-1927）1904年留學(xué)日本，受日本社會主義者河上肇影響，研讀馬克思主義經(jīng)典，五四前后著譯介紹馬克思主義的書籍多種，被董必武稱之“我的馬克思主義老師”（毛澤東也就李漢俊、李達說過類似的話）。李漢俊還是較早總結(jié)辛亥革命經(jīng)驗教訓(xùn)的思想者。1924年，李漢俊因與陳獨秀、張國燾不睦，負氣退出中共，卻繼續(xù)宣傳馬克思主義并投身大革命（李漢俊的此種情形與李達非常近似）。1927年12月，軍閥胡宗鐸勾結(jié)日本駐漢領(lǐng)事，以“共黨首領(lǐng)”、“密謀暴動”罪，將李漢俊殺害。1952年，中央人民政府內(nèi)務(wù)部向李氏家屬頒發(fā)由毛澤東簽署的《革命犧牲工作人員家屬光榮紀念證》，故李太太家門口掛著“革命烈士家屬”紅牌子。

    成年后又得知，李漢俊的兄長李書城（1881-1965）是辛亥革命元老，留學(xué)日本時參加籌組同盟會，辛亥首義后奔赴武漢，陽夏戰(zhàn)爭時擔任民軍戰(zhàn)時總司令黃興的參謀長。1921年6、7月之交，中共第一次黨代會就是在李書城的上海住宅中舉行的。記得我在李太太家玩耍時，見到有人送信件，送信人說是“李部長”寄來的。成年后回想，此“李部長”正是李書城，他是中華人民共和國第一任農(nóng)業(yè)部長。
    右邊戶主耿伯釗（名覲文，1883-1957），湖北安陸人，1903年參加吳祿貞主持的武昌花園山聚會，曾與李書城隨吳祿貞赴長沙，助黃興籌組華興會。1904年留學(xué)日本，入士官學(xué)校騎科。1905年在日本結(jié)識孫中山，加入同盟會。1908年回國，在南京、直隸任軍事教官。1911年秋武昌起義，耿氏返北京謀劃響應(yīng)，因吳祿貞石家莊遇剌而未果。民國成立后，任總統(tǒng)府軍事秘書長兼大總統(tǒng)顧問。耿伯釗的弟弟耿丹（仲釗），曾為陸軍第三中學(xué)學(xué)兵，辛亥首義參加者，后來是中共早期黨員，1927年犧牲。
    記得少時聽父親說，耿伯釗因非蔣介石嫡系，民初官階又曾在蔣之上，不大瞧得起蔣介石，還有頂撞蔣的故事，蔣對耿敬而遠之，長期讓耿坐冷板凳，出任種種閑職。不過，在礦局街百姓看來，耿氏乃“開國元勛”，為“將軍團”成員，享有權(quán)勢。我父親一輩子教書，視耿氏為權(quán)貴，不屑與為伍，故馮、耿兩家門對門，相距不過十米，卻從不來往，我也一直沒有進過耿家大門。幼時在礦局街偶爾見到的耿伯釗，身板筆挺，披黑色氅篷，執(zhí)手杖，威風(fēng)凜凜，軍人氣度依然。1948年耿伯釗當選“國大代表”，耿家熱鬧了一陣，常有黑色福特汽車出入，這在我們那條小街巷是極少見的排場。
    武漢解放前夕，耿伯釗與張難先、李書城等辛亥元老在中共地下黨推動下，發(fā)起“和平運動”，對武漢和平解放有所貢獻。解放初期，耿任湖北省政協(xié)副主席等職。此間我已是高小及初中學(xué)生，見到的耿氏在七十開外，依然身材挺拔，執(zhí)手杖，威風(fēng)凜凜，只是黑色氅篷不再。1957年夏季，我從《長江日報》頭版得見，耿伯釗作為“極右派”被批（幾月后我的父親也被打成“右派”）。時過多年，我從實驗中學(xué)校友、耿伯釗孫女耿弟安大夫處看見一份材料，得知當年情況：1957年6月，新華社記者曲一凡兩次采訪耿伯釗，前后6小時，談話內(nèi)容被曲一凡整理成文，刊發(fā)于新華社《內(nèi)部參考》，不久即成劃耿氏“極右”的證據(jù)。耿伯釗的談話，主要講應(yīng)當加強法制，他認為建國八年了，法制工作仍跟不上形勢發(fā)展和人民迫切要求。他說：“憲法有了，但憲法不能代替具體的法律法規(guī)?，F(xiàn)在，除了婚姻法，幾乎沒有別的成文的法律。民法、刑法是必不可少的。必須建立法治，使人人都懂法，樹立守法的觀念?！苯袢罩販毓⒉撨@番話，只能說既中肯又善意，從中可以見到辛亥志士對民主憲政的執(zhí)著堅守。
    如果說，少時的我只看到耿氏風(fēng)儀整峻的軍人外觀，那么，時下閱覽耿氏辭世前幾個月的談話記錄，方得見民主共和精神在一位辛亥老人心中閃耀。

四

    或許正是上述一切，使我形成對辛亥首義的特殊情懷，驅(qū)使自己從致力史學(xué)工作之始，就有意研究這段壯烈而又曲折多致的歷史。我所撰寫的有關(guān)辛亥革命史的第一篇論文，便是《湖北成為辛亥革命“首義之區(qū)”原因初探》95。
    正當我在探尋辛亥首義史的升堂入室之徑時，大約是在1980年春天，經(jīng)先父的朋友張云冕先生介紹，結(jié)識了長期從事辛亥革命史料搜集整理工作的賀覺非先生(1910～1982)。記得一次賀老在讀罷我所撰寫的有關(guān)首義史的論文后，笑著說：“吾道不孤”，隨即介紹他經(jīng)營多年的“辛亥武昌首義史稿”，謙稱是“資料長編”，是“磚頭瓦片”，希望與我合作成書。1980年夏秋之際，我赴北京，去中國社會科學(xué)院近代史所取回賀老文稿，結(jié)識近代史所王慶成、耿云志、楊天石、王岐山等同志，相與切磋辛亥革命史諸論題。王岐山君當時是近代史所最年輕的研究人員，陪同我去北京諸資料中心。每天清晨，岐山君架著自備摩托車，到招待所門前接我，我坐在摩托車后座，兩人于穿行北京大街小巷之際，縱議天下事。如此數(shù)日。多年后，時任中國工商銀行行長的岐山君與我重逢武漢大學(xué)，彼此都對那段與辛亥革命史有關(guān)的經(jīng)歷記憶猶新。
    北京返漢后，即開始同賀老合作撰寫“首義史”。由于賀老的熱情謙和，他以70高齡，與我這個晚輩結(jié)成了“忘年之交”。直至1982年11月18日賀老辭世，我們一直在融洽的氣氛中通力協(xié)作。其情其景，至今憶及，仍鮮明如昨。

五

    筆者與賀先生合作的《辛亥武昌首義史》1985年出版面世，此后20余年間，筆者始終注目此題，研習(xí)不輟。今次與對中國近代史（特別是武漢近代史）術(shù)有專攻的張篤勤研究員聯(lián)手撰就60萬言《辛亥首義史》，附歷史圖片400余幅。此篇運用“時段”理論和“歷史合力”論駕馭并解析辛亥首義史，觀照諸前沿議題，直采各種第一、二手材料，尤其注意于新史料的使用（要者有8卷本《辛亥革命史資料新編》、10卷本《趙鳳昌藏札》等），并對“口述史”取積極而慎重的態(tài)度。
    記得1980年賀先生常對筆者講起，20世紀50年代作為湖北省政協(xié)委員的他，受省政協(xié)委托，從事辛亥首義的史料搜集整理工作，其時住在武漢三鎮(zhèn)的首義參加者尚有700人之眾，賀或曾采訪，或曾同場參會，有的還成為至交好友。每當議及諸位辛亥老人的言行風(fēng)采，賀先生皆眉飛色舞，如數(shù)家珍。我還多次親見辛亥后裔到賀先生處吐訴衷腸，賀先生本人雖處境不佳，卻總是上下聯(lián)絡(luò)，竭力抒解其困。賀先生從事辛亥史跡搜集整理的條件艱苦，筆者所見賀老50年代末及60年代的采訪記錄，多寫在紙質(zhì)粗劣的本子及灰黑色香煙盒上。
    1980年以后，筆者有心追跡賀先生，注意訪問當事人，然惜乎吾生也晚，只采訪到辛亥老人的碩果僅存者，如趙師梅（1894-1984）、喻育之（1889-1993）等。趙老曾對我詳述辛亥首義前制作十八星鐵血旗的經(jīng)過；喻老則描述1911年10月11日后學(xué)生兵守衛(wèi)軍政府的情形，喻老還以102歲高齡題寫條幅“極目楚天”贈筆者。記得在喻老家中，見到辛亥元老居正贈喻老的對聯(lián)：
  
    向高處立  望遠處走  尋平處坐
    存上等志  做中等人  享下等福
  
    居正聯(lián)語使我想起家父所藏清人姚元之（1773-1852）的條幅——“發(fā)上等愿享下等福擇高處坐向?qū)捥幮小?，居正所擬對聯(lián)的句式，顯然是從姚氏等先賢聯(lián)中脫出，卻別有意境，昭示了辛亥志士淡泊而致遠的情懷。
    近20余年來，筆者還有緣與辛亥后裔吳歡、吳德立、梁農(nóng)、熊輝、萬慕慧、李柯、李承弘、李若男、喻安瀾、耿弟安、葉光明、萬慕慧、吳厚婉、周石生、李厚啟、劉重喜、李大奇等君交游，從中獲取素材固然是一得，而領(lǐng)受某種歷史現(xiàn)場感，才是作為史學(xué)工作者尤覺欣然的所在。
    值得一提的是，時值辛亥99周年之際，筆者與國畫家、瓷藝家李壽昆合作辛亥革命人物瓷畫，筆者繪人像（孫中山、黃興、宋教仁、秋瑾、鄒容、林覺民、黎元洪、吳兆麟、彭劉楊三烈士、蔡鍔），壽昆先生補景并提字，以此十件瓷藝作“辛亥百年祭”。
    辛亥首義史研究是一項饒有興味而又繁難艱巨的工作，筆者多年來受到各相關(guān)單位的幫助，它們是：武漢市文史館、武漢市政府及常務(wù)副市長袁善臘、湖北省辛亥革命研究中心、辛亥革命博物館、湖北省政協(xié)文史委、湖北省檔案館、武漢市檔案館、武漢市博物館、湖北省圖書館。筆者服務(wù)的武漢大學(xué)、湖北大學(xué)、武漢市社會科學(xué)院，以及華中師范大學(xué)等兄弟院校，更長期伸出援手;湖北人民出版社自上世紀80年代初以來的近30年間，始終支持此一課題研究，推動我們筆耕不輟。
    對一切提及的和遺漏的辛亥老人及其后裔，對各個襄助單位和給予幫助的友朋，我們永存感念。
    此種感念連同本書，一并奉獻給百年前為共和理想奮斗的辛亥首義志士。
  
  
    書于武昌珞珈山麓
    2010年9月12日（轉(zhuǎn)載《湖北文史》總第八十九輯）