陳少敏的青少年時(shí)代

2014-09-15 21:47:26  

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肖   像

　　翻閱陳少敏的許多照片： 解放前的， 解放后的； 戰(zhàn)爭(zhēng)年代， 和平時(shí)期的……?
　　展現(xiàn)在我們視野里的大多是這樣的英姿：男子的發(fā)型，男子的神采，男子的衣裝，男子的身材……?
　　確實(shí)，在陳少敏的身上，極少有一般女性的風(fēng)貌：長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā)絲，細(xì)嫩的肌膚，或者苗條、或者肥胖的軀體……這一切，好像天生與她無(wú)緣。?
　　她，跟男子比算不得高大，但在婦女中已可堪稱身材魁梧了。風(fēng)華正茂之年，她有著拳擊師般的體格。一張碩長(zhǎng)的臉，眉不濃卻很粗，大大的眼睛，勻稱的鼻子，略微闊大的嘴。微笑時(shí)，那嘴里常常會(huì)露出一排潔白而整齊的牙齒，直至垂暮之年，依然如此。由于經(jīng)常束著男式短發(fā)，兩只長(zhǎng)壽型的耳雜特別惹人注目。她性格剛強(qiáng)，脾氣急躁，在男子般的開朗中又透著女性的執(zhí)拗。她那尖銳的語(yǔ)言，兼有刀子和連珠炮的威力；批評(píng)人時(shí)從來(lái)不講情面，有時(shí)會(huì)像虎嘯獅吼，譴責(zé)中甚至帶著粗魯?shù)闹櫫R；但她從不記仇整人。女同志大部分都很怕她，就是膽大的男同志在她面前也有三分膽寒。她那深灰?guī)S的眼珠像是一個(gè)不竭的光源，有時(shí)會(huì)灑溢出慈祥的柔光，但更多的時(shí)候仿佛在噴射無(wú)形的利箭；一切謬種和浪子在她那嚴(yán)峻的目光中都會(huì)不知不覺地低下頭去。?
　　陳少敏從小反對(duì)纏腳，這為她以后馳騁疆場(chǎng)帶來(lái)了極大的便利。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“陳大腳”是鄂豫皖湘贛邊家喻戶曉的英雄?？墒怯袝r(shí)她真的來(lái)到群眾中間，大家卻又十分難以察覺。不少老同志都記得這樣一些真實(shí)的笑話，鄂豫邊區(qū)黨委的首腦機(jī)關(guān)剛剛轉(zhuǎn)移到新的駐地，便會(huì)有些婦女來(lái)找黨委書記“陳大姐”告狀，說是有位男干部違反“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，闖進(jìn)了女廁所。……乃至那位身著戎裝、氣宇昂然的“男干部”在她們眼前重現(xiàn)，并解釋說自己就是“陳大姐”時(shí)，靦腆的婦女們便會(huì)在難堪中驚奇得目瞪口呆。一位在冀南曾跟陳少敏一起領(lǐng)導(dǎo)過1935年夏季農(nóng)民暴動(dòng)的老干部回憶說：“農(nóng)民暴動(dòng)以后，河北省委的巡視員陳少敏跟隊(duì)伍一起行動(dòng)，同吃同住同行軍。她走以后，我問戰(zhàn)士：‘這位領(lǐng)導(dǎo)是男是女？’戰(zhàn)士們不假思索地說：‘男的！’她女扮男裝，能夠亂真??！”難怪有人說：“陳大姐是瞬間的女同志，長(zhǎng)時(shí)期的男子漢！”?
　　一直到解放以后，陳少敏才束起齊耳的短發(fā)，然而那習(xí)慣成自然的男子風(fēng)度卻依然留存在她的一言一行、一舉一動(dòng)之中，面對(duì)著病魔經(jīng)年累月的折磨和瘋狂年月中林彪江青反革命集團(tuán)的迫害，她始終是個(gè)頑強(qiáng)不屈的“山東大漢”，名符其實(shí)的革命強(qiáng)者。?
　　苦難的折磨加劇了她的哀老，臨終時(shí)的陳少敏，萎縮得只剩下一副黃皮包著的骨架了。但是，她那在黨旗下長(zhǎng)眠的身軀，卻最能引發(fā)起人們對(duì)一代英雄的眷念。她是一支在曙光中熄滅的蠟燭，雖然她的身心已全部燃盡，但是她的光亮卻在朝霞中、陽(yáng)光里永存……?

家   譜?

　　陳少敏并非姓陳，原名孫肇修。參加革命后，因工作需要，她先后用過許多名字，“入黨后用孫少敏，被捕時(shí)用張素玉，1937年到延安時(shí)用陳少芳，此后一直用陳少敏”。她于1902年5月21日（農(nóng)歷四月十四日）出身在山東省壽光縣范于村一個(gè)貧農(nóng)的家里。范于村在壽光城南，距城25華里處。它原為范姓和于姓的莊子。在陳少敏的祖父輩時(shí)，因原來(lái)居住的齊團(tuán)村遭受特大旱災(zāi)，便逃荒來(lái)此定居。陳少敏出世的時(shí)候，在祖父孫正宗的主持下，全家十余人生活在一起，大伯孫萬(wàn)成，二伯孫萬(wàn)春，父親孫萬(wàn)慶都各有妻室子女。貧苦的生活使他們養(yǎng)成了勤勞、正直、憨厚的美德。1906年時(shí)，因祖父去世，吃大鍋飯的局面難以維系，孫氏三脈便分家各立門戶。孫萬(wàn)慶分得草屋二三間，土地二三畝。這時(shí)，陳少敏上有大哥、大姐；不久以后，又相繼添有小妹小弟、兄弟姊妹五人，全家共有七口。為了養(yǎng)活嗷嗷待哺的一群幼小子女，孫萬(wàn)慶不得不逐步變賣掉土地房產(chǎn)。從此生活更加困難，饑寒交迫，全家人無(wú)時(shí)不在死亡線上掙扎。?
　　陳少敏的父親孫萬(wàn)慶，思想開通，胸懷豁達(dá)。他讀過幾年私塾，雖然沒有滿腹經(jīng)綸，但有著棄舊圖新的進(jìn)取熱情。在血?dú)夥絼傊?，受著一股革新思潮的影響，也有過憂國(guó)憂民的政治抱負(fù)。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，最后以滿清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》而告終。列強(qiáng)喊叫著利益均沾（又謂機(jī)會(huì)均等）的口號(hào)，一時(shí)瓜分中國(guó)的氣焰更加甚囂塵上?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。被時(shí)局激憤了的愛國(guó)青年力舉政治變革，致力維新圖強(qiáng)。一時(shí)，出國(guó)留洋或棄文習(xí)武競(jìng)相成為時(shí)尚。1895年11月前后，清政府建立了“新式陸軍”，并委袁世凱為“督練”，在天津東南約70里的小站新農(nóng)鎮(zhèn)開始了練兵。孫萬(wàn)慶得悉“小站練兵”的消息以后，便滿懷報(bào)國(guó)熱情，從山東遠(yuǎn)道趕去投軍。二三年之后，他當(dāng)上了“文書”和“相當(dāng)于現(xiàn)在排長(zhǎng)那樣的下級(jí)軍官”。這段時(shí)間，政治風(fēng)暴席卷著整個(gè)中國(guó)，“戊戌變法”、“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”相繼興起，反帝反封建的群眾運(yùn)動(dòng)使孫萬(wàn)慶感到激奮；1900年八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，帝國(guó)主義者殺人放火、奸淫擄掠的罪行又使孫萬(wàn)慶義憤填膺。侵略者的殘暴、統(tǒng)治者的賣國(guó)、人民的苦難，黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)壓迫著孫萬(wàn)慶的心胸。內(nèi)憂和外患中，他看到了滿清政府的腐敗，然而又覺得不知所措。熱情，冷落了；希望，破滅了。?
　　一種厭世的情緒使孫萬(wàn)慶不想再在新軍里呆下去了。1900年底，孫萬(wàn)慶趁著戰(zhàn)亂開小差回了家。從此，他一直在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)并兼做“火燒”謀生。閑時(shí)亦與附近一些有識(shí)之士往來(lái)，談?wù)摃r(shí)事，探討政見。離范于村十幾里，有個(gè)叫斟灌的地方，那里有個(gè)進(jìn)步士紳趙化溥，他的兩個(gè)兒子趙光慶、趙象厥都是反滿的激進(jìn)分子。1907年趙象厥和他人在青州設(shè)立了同盟會(huì)機(jī)關(guān)，秘密宣傳孫中山先生“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的政治主張，聯(lián)絡(luò)志同道合的青年籌備軍械、準(zhǔn)備起義。處于消極狀態(tài)中的孫萬(wàn)慶得知情由，如落水而遇浮木，迷路而見村舍，又頓時(shí)激烈起來(lái)。他跟趙光慶和趙象厥早就相識(shí)，此時(shí)自然也就更加來(lái)往密切了。1911年10月10日，辛亥革命在武昌起義，山東“同盟會(huì)”積極響應(yīng)，壽光當(dāng)時(shí)是魯東革命的中心。同年，趙象厥被委為光復(fù)青州總司令，由青島結(jié)合同志千余人計(jì)劃在青州結(jié)集起事。不幸，趙象厥在行至青州城北夏莊時(shí)被刺，死時(shí)年方26歲。孫萬(wàn)慶也是這次未遂的“青州起義”積極參加者之一。起義失敗之后，他又被迫隱居家中。趙光慶原在范于村買了十五六畝地和一處宅園，此時(shí)亦無(wú)心經(jīng)營(yíng)，便租給孫萬(wàn)慶看管和租種，每年夏秋兩季進(jìn)行分租。務(wù)農(nóng)之際，孫萬(wàn)慶仍然關(guān)心著國(guó)家大事。1915年前后，竊國(guó)大盜袁世凱袍笏登臺(tái)想做皇帝，激起了以孫中山先生為首的資產(chǎn)階級(jí)民主派的反對(duì)。蔡鍔在云南組織護(hù)國(guó)軍討袁，推動(dòng)了南方各地反對(duì)帝制的斗爭(zhēng)。就是在北洋軍閥統(tǒng)治的北方，倒袁之聲也漸趨高昂。在陳少敏的家鄉(xiāng)，有斟灌之趙中玉在濰縣起義，孫萬(wàn)慶隨即參與其事并擔(dān)任司務(wù)長(zhǎng)一職。不久，起義失敗，孫萬(wàn)慶又逃回家中隱蔽；并跟同村王文斌等講述起義情況。心情激動(dòng)之時(shí)，他還拿出帶回的手槍給大家看。從此以后，孫萬(wàn)慶打消了涉歷軍事的念頭。因?yàn)閹捉?jīng)碰壁，屢遭失敗，使他實(shí)在有些灰心，但他并沒有完全喪氣。鑒于年歲漸高，他便在村中進(jìn)行了創(chuàng)辦小學(xué)、開設(shè)中藥鋪等一些濟(jì)民利世的積善活動(dòng)。他還利用各種機(jī)會(huì)進(jìn)行反封建的宣傳，同村王文斌等人的長(zhǎng)辮子就是他親手剪掉的。孫萬(wàn)慶的這些革命舉動(dòng)，在陳少敏幼小的心靈里留下了深刻的印象。?

　　孫萬(wàn)慶的經(jīng)歷決定了他思想的開明。男女平等的觀念為他所竭力提倡。他的三個(gè)女兒，除了老大纏過幾年腳外，陳少敏和她的妹妹都沒有受過這種封建陋習(xí)之苦。對(duì)黑暗社會(huì)的不滿，幾番奮斗的失敗，加上生活的困苦，又使開明、正直、忠厚的孫萬(wàn)慶的性格變得非常狂暴。而這種狂暴性格的最直接受害者是陳少敏的母親。?
　　陳少敏的母親是一個(gè)善良、勤儉、剛強(qiáng)而又有著相當(dāng)封建倫理觀念的婦女。她不知書，卻很識(shí)理。她支持丈夫的革命舉動(dòng)，主要是出于“夫唱婦隨”的盲從。她對(duì)窮人的苦難常常發(fā)泄牢騷怨言，并且特別哀嘆婦女的不幸，但她卻又有著明顯的重男輕女傾向，偏愛兒子疏待女兒，并依舊俗要給女兒纏腳。她在孫萬(wàn)慶外出期間，挑起了維持整個(gè)家庭的重?fù)?dān)。孫萬(wàn)慶回家之后，遇有心情不快，常把她當(dāng)作“出氣袋子”。因此，兩人常有口角，盛怒之時(shí)，孫萬(wàn)慶甚至揮拳動(dòng)腳。
　　這是改朝換代的清末民初時(shí)期中國(guó)家庭的普遍情況，這個(gè)家庭就是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)縮影。
　　1921年孫萬(wàn)慶離開人世。自此，更加重了陳少敏母親身上的擔(dān)子。隨著子女的長(zhǎng)大和社會(huì)潮流的前進(jìn)，母親的思想也逐步開通了，以致最終成為積極支持兒女革命的新女性，直到1948年秋病逝為止。?
　　父母那追求正義、勤勞儉樸、忠厚正直的中國(guó)傳統(tǒng)美德，給子女們以良好的影響。在烽火連天的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，擔(dān)任鄂豫邊區(qū)黨委副書記的陳少敏曾經(jīng)深情地談到當(dāng)時(shí)她那健在的母親。她說：“我的母親是革命的母親，她給我們教育和安慰，對(duì)革命意志的堅(jiān)定起了很大的作用?！医?jīng)常聽母親講歷代烈女的故事，如姚期的母親、專諸的母親等等。她樂于幫助革命工作?！苯夥乓院?，陳少敏在填寫自己的履歷表時(shí)又寫道：“我生在貧寒的農(nóng)民家庭里，家里雖然窮，但父母為人正派，待人有禮貌，對(duì)窮人有股仗義勁。他們對(duì)子女教育很嚴(yán)格。父母的行動(dòng)對(duì)我影響很深。我還記得父母常說的兩句話：‘站，站個(gè)直立；窮，窮個(gè)直實(shí)。學(xué)會(huì)了這點(diǎn)本領(lǐng)，長(zhǎng)大了就靠自己的本領(lǐng)賺飯吃，不能靠求告財(cái)主吃飯?！易孕【透改竸趧?dòng)。父親有空就教我打算盤，識(shí)幾個(gè)字?！?BR>　　陳少敏的大哥孫文修，在第一次世界大戰(zhàn)期間，因生活所迫，曾應(yīng)募去英國(guó)當(dāng)勞工?；貒?guó)后曾給陳少敏講過歐洲“窮人黨”的故事。1935年病亡。陳少敏的姐姐和妹妹于1921年前后相繼死于貧困和疾病。?
　　舊社會(huì)是一個(gè)苦難的大海，陳少敏的家就是一只在驚濤駭浪中顛簸的破船。這個(gè)家庭的本質(zhì)特征是：在苦難中掙扎，在絕望處求生，在失敗中奮起。而這，正是培育革命者的良好土壤……?

入 黨 之 前?

　　苦日子  陳少敏來(lái)到世上的時(shí)候，伴隨著她落地“呱呱”的不是太平盛世的歡聲笑語(yǔ)，而是時(shí)代老人無(wú)盡的哀傷和悲嘆！?
　　產(chǎn)生過梁山好漢的山東，是義和團(tuán)的發(fā)源地。繼毓賢之后，1889年袁世凱奉命署理山東巡撫。為了對(duì)清王朝和帝國(guó)主義兩面效忠，他對(duì)義和團(tuán)采取了殘暴的屠殺政策。他曾命令部隊(duì)：“見匪必殺，對(duì)于拳匪成堆的村莊可以開炮轟擊，不必礙手礙腳?！币粫r(shí)，弄得齊魯大地血跡斑斑。以后，提出“扶清滅洋”口號(hào)的山東義和團(tuán)分兩路北上，卻又被慈禧太后所利用。八國(guó)聯(lián)軍入侵天津、北京時(shí)，義和團(tuán)奮起抵抗，陣亡者無(wú)數(shù)。北京失陷以后，成千上萬(wàn)的中國(guó)人更是成了洋槍洋炮的射擊靶子。古老燦爛的東方文化亦遭到所謂“西方文明”的肆意蹂躪。?
　　前方勇士陣亡，后方家屬哀傷。山東這義和團(tuán)的故鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)幾乎村村掛喪，戶戶哀號(hào)。
　　同胞的血，民族的恨，窮人的眼淚和苦難，這就是映入陳少敏那童稚眼簾內(nèi)的最初景象。?
　　從新軍中跑回來(lái)的父親，怕袁世凱的部隊(duì)來(lái)抓、來(lái)殺，因而成天提心吊擔(dān)，母親更是誠(chéng)惶誠(chéng)恐。無(wú)端的人禍好像隨時(shí)都會(huì)光顧她們這個(gè)不祥之家。這就是烙在陳少敏空白意識(shí)中的最初印記。?
    歲月的扁舟，就這樣把一個(gè)無(wú)辜的孩子載進(jìn)了苦難無(wú)邊的生活海洋。?
　　陳少敏小的時(shí)候，壽光縣幾乎年年遭災(zāi)。1902年6月，瘟疫流行；1903年5月，風(fēng)雨雹災(zāi)并降；1904年7月，寒流毀禾……?
　　天災(zāi)迫使孫氏大家族自立門戶。不得已，孫萬(wàn)慶跟兄弟們分了家。從此以后，由于度日更加艱辛，孫萬(wàn)慶只好變賣田產(chǎn)糊口。全家的生活，是每況愈下，一天更加不如一天了。?
　　窮人們被迫背井離鄉(xiāng)，四處逃荒要飯，甚至下關(guān)東的都大有人在。陳少敏家的幾個(gè)親戚都是在這時(shí)攜兒帶女流浪到東北去的。陳少敏一家沒有這樣做，他們選擇了一條咬緊牙關(guān)死守家鄉(xiāng)的道路。全家人靠挖野菜、吃草根度日。有時(shí)，到靠近海邊的鹽堿地上去割回一些“黃宿菜”，就算是“發(fā)大財(cái)”了。?
　　在苦水中煎熬的日子，刻骨銘心，使陳少敏久久難以忘懷。幾十年后，她仍然還記得這樣一件事：5歲時(shí)的一天，陳少敏跟姐姐外出挖野菜回來(lái)，肚子實(shí)在餓得慌。當(dāng)她看見桌子上放有兩個(gè)糠餅時(shí)，便喜出望外地伸手去拿，不料被母親一掌擋了回來(lái)。母親含著淚，聲帶嗚咽地對(duì)她說：“這是給你父親預(yù)備的。他不吃點(diǎn)東西，哪有力氣種地呢！好孩子，忍耐點(diǎn)吧！”
　　幼稚的陳少敏，當(dāng)時(shí)是不可能理解母親這些話的。饑腸轆轆，使她怎么也難以忍耐。她“哇”地一聲哭了。喊著“娘”，叫著“餓”！母親本來(lái)就不是鐵石心腸，小閨女那凄涼的哭聲，像射向她的無(wú)數(shù)支穿心箭。她再也抑制不住自己胸中的情緒，便一把抱起可憐的閨女，淚如泉涌，也跟著哭了起來(lái)。?
　　眼淚非圣水。然而20世紀(jì)的時(shí)間老人，卻實(shí)實(shí)在在是用淚水來(lái)替人類的新生兒施行洗禮的?；蛟S這苦痛的眼淚是顯示心靈密碼的碘酒，在童年陳少敏的腦海里終于漸漸晰露出“命運(yùn)之神”寫下的一串疑問：“父親和母親天天下地，為什么他們吃不上飯呢？谷子都上哪去了？”

　　女兒怨  窮人的孩子懂事早。隨著乳毛漸退，陳少敏漸漸明白了這樣的事實(shí)：地有高低，房有新舊，人有窮富?！霸鄹F人命苦”、“八字不好”，母親的哀嘆時(shí)常傳入她的耳際；但她更喜歡聽父親講“譚嗣同不怕死”和“義和團(tuán)打洋鬼子”的故事。她還能鸚鵡學(xué)舌般地唱出父親教給的這樣一首歌：?
　　“這世界不得了，?
　　富的富（得）不（得）了，?
　　窮的窮（得）不（得）了，
　　不造**，不得了。”?
　　貧困的生活啟發(fā)了她對(duì)舊社會(huì)不合理現(xiàn)象的反感心理，但是有許多事，她實(shí)在不知道應(yīng)該對(duì)誰(shuí)產(chǎn)生反感。?
　　以父母親為例吧，他們有著共同的美德，但也有差異。父親思想比較開通，母親更能吃苦耐勞。終年被生活壓得喘不過氣來(lái)的母親，除了操持一切家務(wù)外，還常常成為父親發(fā)泄心中積憤的對(duì)象，每當(dāng)脾氣暴躁的父親心情不快時(shí)，三句話一過便要對(duì)母親動(dòng)用拳腳。母親有時(shí)雖然也敢還幾句嘴，叫罵幾聲；但更多的時(shí)候卻是逆來(lái)順受。“誰(shuí)叫俺是個(gè)女的呀”，這是她唯一的自我抱怨。?
　　在父親面前顯得屈辱的母親，在子女中卻有著固定的成見。“偏愛著兒子，不喜歡女兒”。特別是1909年弟弟孫隸修出生以后，父母都把他看作掌上明珠，母親對(duì)他更是格外溺愛。逢年過節(jié)，打“火燒”的父親賺得幾個(gè)銅板以后，也想給孩子們一點(diǎn)快樂，便由母親出面來(lái)分發(fā)“壓歲錢”。母親往往厚彼薄此，悄悄多塞幾個(gè)銅板給男孩。精明的陳少敏很快知道了這事。她不吵不鬧，卻把嘴撅得老高。弟弟長(zhǎng)大了，母親終日跟父親嘀咕，要送他進(jìn)學(xué)堂讀書，但是陳少敏卻沒有那“福份”?？丛谘劾?，想在心頭，陳少敏很不服氣。?
　　她七八歲時(shí)，我國(guó)正處在辛亥革命的前夕，新思潮已有人在鼓吹；但是舊習(xí)俗卻很難從封建的舞臺(tái)上退去。母親提出要替她纏腳，陳少敏望著那長(zhǎng)長(zhǎng)的纏腳布，開始覺得十分好玩，至纏到腳上，才知道那“裹肉粽”的滋味著實(shí)難受。一雙腳成天又麻又辣，挪一步路都是鉆心的痛，簡(jiǎn)直動(dòng)彈不得。過去她不曾注意，母親和周圍大姑大嬸們那小腳的秘密，這回她決心看個(gè)明白，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)纏腳布竟會(huì)把腳指頭捆得折疊到腳板底下去的時(shí)候，她哭叫著怎么也不愿意受這罪了。為此，挨過母親的罵和打，也挨過同族長(zhǎng)輩的訓(xùn)斥。但這些，都不能使她屈服。她用剪子剪斷了纏腳布，并且一條條地把它丟到糞坑里。?
　　幼小的陳少敏在朦朧中開始覺得：“生為窮人多不幸，生為窮人家的女人更不幸”！?
　　幸好，受到辛亥革命思潮影響的孫萬(wàn)慶十分同情女兒?！昂枚硕说囊浑p腳，為什么非要裹成畸形呢！”孫萬(wàn)慶站出來(lái)說話了，這才使陳少敏的反抗行動(dòng)取得成效。母親不再為此打她、罵她了，全家人都把社會(huì)輿論當(dāng)作耳邊風(fēng)。?
　　孫萬(wàn)慶卻為此受到同族長(zhǎng)輩的責(zé)罰。他們指責(zé)說：“這是傷風(fēng)敗俗的事！”鄰近村的一個(gè)同族長(zhǎng)輩甚至趕到范于村來(lái)，把孫萬(wàn)慶狠狠棒打了一頓。孫萬(wàn)慶沒有還手，但是他并不向封建舊禮教認(rèn)輸。作為更公開的反抗，他干脆叫原來(lái)已纏腳的大女兒也跟陳少敏一起恢復(fù)“天足”。以后，陳少敏的妹妹也因此免除了這種封建陋習(xí)的苦難，從而在范于村及其周圍地區(qū)，開創(chuàng)了婦女不纏足的先例。?

　　反抗意識(shí)的萌芽  陳少敏的孩提時(shí)期，正是我國(guó)政治舞臺(tái)上革命與復(fù)辟的斗爭(zhēng)空前激烈的時(shí)期。辛亥革命以后，1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任臨時(shí)政府大總統(tǒng)，中華民國(guó)正式成立。但是此時(shí)的南方革命勢(shì)力還遠(yuǎn)不及以袁世凱為代表的北洋軍閥勢(shì)力之強(qiáng)大。同年3月8日，袁世凱在北京發(fā)出誓詞，通電就任大總統(tǒng)職。4月1日，孫中山正式辭去臨時(shí)大總統(tǒng)的職務(wù)，辛亥革命的成果落入了北洋軍閥的手中。此后，由于袁世凱指使特務(wù)暗殺了國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人宋教仁，接著又圖謀稱帝，促使國(guó)民黨在全國(guó)范圍內(nèi)掀起倒袁護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。全國(guó)的政治氣候幾乎朝夕變化。?
　　1914年8月前后，國(guó)際上爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。日本借向德國(guó)宣戰(zhàn)為名，出兵占領(lǐng)了被德國(guó)瓜分去的我國(guó)山東半島。山東人民又一次遭到了帝國(guó)主義的蹂躪。?
　　內(nèi)憂外患，加上封建勢(shì)力對(duì)女性的歧視，種種社會(huì)弊病都在少年陳少敏的心頭銘刻下苦痛的痕跡，現(xiàn)實(shí)世界著實(shí)使她感到厭惡，覺得迷惑不解。?
　　父親參與的革命活動(dòng)，是最早啟迪她心靈的鑰匙。?
　　在辛亥革命、倒袁活動(dòng)和護(hù)國(guó)斗爭(zhēng)時(shí)，陳少敏的父親經(jīng)常在外面奔忙。一些有志于革命的伯伯、叔叔，常常在她家聚會(huì)碰頭。談話的內(nèi)容是不許她聽的，但有時(shí)她卻偷偷地看到父親他們?cè)跀[弄一些鐵家伙。她聽父親講過洋鬼子打義和團(tuán)的事，知道洋鬼子手上的洋槍厲害，能打死人。陳少敏很聰明，她猜想父親手上擺弄的鐵家伙也一定很厲害，說不定也是洋槍。果然不假，不久，她就聽父親說，有一個(gè)叫趙象厥的叔叔帶領(lǐng)他們“殺韃虜”時(shí)，在青州被壞人殺死了。什么原因呢？父親告訴她，就是因?yàn)橼w叔叔他們手上也有這種洋槍的緣故。?
　　陳少敏不作聲，她暗地找了幾種舊鐵具，成天擺擺弄弄，揮揮舞舞，儼然像個(gè)男孩子一般，陳少敏的堂兄妹中，女孩子多、男孩子少，她跟姊妹們不太合群，常常喜歡跟兄弟們結(jié)伴玩耍。?
　　舊時(shí)代的山東農(nóng)村，男孩子一般都要學(xué)會(huì)舞拳弄棒，陳少敏也常常躲在一旁模仿。父親孫萬(wàn)慶看到了，有時(shí)也點(diǎn)撥一番。因?yàn)椤八幌蛱貏e喜愛這個(gè)女兒，并把他看成男孩子”。除了拳術(shù)之外，父親還經(jīng)常“教她放土槍”。?
　　一向以男孩子自居、性格倔犟的陳少敏，接受能力特別強(qiáng)，無(wú)論拳術(shù)、刀法、槍法，稍加指點(diǎn)便心領(lǐng)神會(huì)，在同年齡的小朋友中技藝往往在一般男孩之上。?
　　由于父親非常喜歡她，因此參加過青州起義、倒袁運(yùn)動(dòng)的孫萬(wàn)慶回家時(shí)，總要對(duì)女兒講起自己光榮的經(jīng)歷和同伴們英勇戰(zhàn)斗的故事。父輩這些轟轟烈烈的英雄業(yè)績(jī)，像是那孕育著反抗力量的種子，撒在陳少敏的心地上，并逐漸地生根和發(fā)芽。?
　　父親有時(shí)也教陳少敏認(rèn)幾個(gè)字?！杜畠航?jīng)》、《三字經(jīng)》之類的教科書孫萬(wàn)慶是不用的。隨手得到的報(bào)紙，自己抄寫的一些革命口號(hào)，都是陳少敏的啟蒙課本。?
　　1907年，資產(chǎn)階級(jí)民主革命的女戰(zhàn)士秋瑾在浙江遇難，其英勇行為在當(dāng)時(shí)的革命人士中廣為傳揚(yáng)，孫萬(wàn)慶也深受感動(dòng)。他希望女兒能像“鑒湖女俠”那樣為人。于是，秋瑾的詩(shī)，也就成了他教陳少敏認(rèn)字的藍(lán)本。?
　　“吾輩愛自由，勉勵(lì)自由一杯酒。男女平權(quán)天賦就，豈甘居牛后？愿奮發(fā)自拔，一洗從前羞恥垢。若安作同儔，恢復(fù)江山勞素手?！?
　　秋瑾烈士的遺作《勉女權(quán)歌》，一直到后來(lái)，陳少敏仍然能背誦，可見她幼時(shí)熟讀程度之深。?

　　童工  第一次世界大戰(zhàn)前后，帝國(guó)主義列強(qiáng)忙于狗咬狗的爭(zhēng)斗，對(duì)我國(guó)的宰割和掠奪暫時(shí)處于低潮，因而我國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)稍有抬頭的機(jī)會(huì)。歷史上工商業(yè)一直非常落后的壽光縣，自辛亥革命以后，也開始有了一定規(guī)模的絲織、棉織、麻布、花邊、網(wǎng)髪等手工業(yè)的生產(chǎn)?？h東部的丹河流域，有三十余村采用半機(jī)械化的織布機(jī)以代替陳舊的土布機(jī)；東方一帶開設(shè)了十余家麻布小工廠，招有專職的紡織女工；以稻田為中心的髪網(wǎng)生產(chǎn)也風(fēng)行一時(shí)，分散在各村的織髪網(wǎng)者多達(dá)十萬(wàn)余人。在中、小城鎮(zhèn)，其余的小五金和生活日用品的生產(chǎn)也有了明顯的增長(zhǎng)。?
　　這股手工業(yè)發(fā)展的潮流，使許多被天災(zāi)人禍折騰得難以求生的農(nóng)村勞動(dòng)力找到了出路。
　　陳少敏的家中，父親長(zhǎng)期在外從事革命活動(dòng)，弟妹年幼，哥哥、姐姐也都還是十幾歲的孩子，母親是唯一的壯勞動(dòng)力。沉重的生活擔(dān)子壓得母親幾乎喘不過氣來(lái)。早就養(yǎng)成了勞動(dòng)習(xí)慣的陳少敏，這時(shí)已懂得了要替母親分擔(dān)憂愁了。?
　　1913年，11歲的陳少敏進(jìn)入一個(gè)小業(yè)主開的花邊工廠當(dāng)童工。跟許多比她大得多的閨女坐在一起，面前斜放著一塊圓形的墊板，幾個(gè)細(xì)釘固定著一束絲線，每根絲線的另一端系著小墜子。她模仿著女工們的動(dòng)作，用雙手丟扔著這些墜子。久而久之，她的手指變靈巧了，絲線便按照不同的圖案交織成各種美麗的花邊。陳少敏高興極了，她能夠用自己的勞動(dòng)養(yǎng)活自己了。當(dāng)她第一次把掙得的幾個(gè)銅板交給母親的時(shí)候，母親緊緊地將她抱起，疼愛而辛酸的眼淚滴濕了她的衣襟。?
　　陳少敏在這個(gè)花邊工廠干了將近一年，還是她那男孩子般的性格和倔犟的脾氣，使小業(yè)主難以駕馭，她便被解雇了?？墒?，她一點(diǎn)也不感到后悔。父親的一個(gè)朋友喜歡她的性格，他是范于村一個(gè)半私塾性質(zhì)學(xué)堂里的教師。陳少敏跟著他讀了兩個(gè)月的書。?
　　饑腸轆轆，迫使陳少敏不得不棄學(xué)謀生。1914年春，父親叫她跟一位姓王的叔叔學(xué)織布，由于沒有什么收入，只好中途作罷。當(dāng)年秋，髪網(wǎng)商人到范于村來(lái)找人織髪網(wǎng)?？楏娋W(wǎng)的女工只需從他那里領(lǐng)取材料，可在自己家里加工。于是，12歲的陳少敏便帶著8歲的妹妹開始學(xué)織髪網(wǎng)。山東的髪網(wǎng)跟花邊一樣，馳名中外，遠(yuǎn)銷歐美和日本。聰明和靈巧，使陳少敏的手藝在童工中出類拔萃，甚至可以跟大閨女相匹敵。后來(lái)，陳少敏在回憶起這段時(shí)間的情況時(shí)說道：“這時(shí)，我賺的工錢就夠自己吃飯了?！薄拔液兔妹觅嵉墓ゅX除吃飯外，還能幫父母還債了。”?
　　陳少敏為自己能夠替家庭出一點(diǎn)力而稍許覺得自慰，但父母親的心情卻始終不能平衡。俗話說：“兒女是父母心頭上的肉。”陳少敏的父母親知道：小閨女掙來(lái)的完全是血汗錢！確實(shí)，小童工是在資本家的白眼、訛詐、鞭打中度日如年地過著日子的！每次陳少敏到資本家那里取原料和交髪網(wǎng)時(shí)，她都嘗盡了苦澀酸辣：無(wú)緣無(wú)故地責(zé)罵和處罰，毫無(wú)根據(jù)地挑剔和克扣。一次，陳少敏織了將近半個(gè)月的髪網(wǎng)，資本家借故其中有一點(diǎn)小毛病，在咒罵之余，竟扣罰了她的全部工資。黑心腸的資本家就是這樣吞吮著童工的膏血，喂肥了自己的行尸。

　　哥哥的啟示  第一次世界大戰(zhàn)期間，帝國(guó)主義不斷擴(kuò)軍打仗，財(cái)力物力損耗很大。半封建、半殖民地的中國(guó)是它們掠奪的主要對(duì)象。當(dāng)時(shí)歐美各國(guó)都垂涎于我國(guó)的廉價(jià)勞動(dòng)力，冒險(xiǎn)家們以各種名義紛紛前來(lái)招募華工。1917年陳少敏的哥哥孫文修因生活所迫，應(yīng)募去英國(guó)當(dāng)華工。當(dāng)時(shí)，在國(guó)外當(dāng)華工無(wú)異于賣命。奴隸般的勞動(dòng)苦如牛馬，往往一去不能復(fù)返，客死他鄉(xiāng)者甚多。陳少敏的一家都深知當(dāng)華工是個(gè)兇多吉少的職業(yè)。但孫文修還是含著眼淚去報(bào)了名，目的是使家庭可以領(lǐng)取每月10元錢的“安家費(fèi)”，同時(shí)也使自己不至于在家活活餓死。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的壽光縣，災(zāi)荒接災(zāi)荒，年年不間斷。尤其是1917年，嚴(yán)重的旱災(zāi)加蝗災(zāi)，至使赤地千里、幾乎顆粒無(wú)收?？h志上有“夏天酷熱，人渴死者甚多；秋季飛蝗過境，自西南來(lái)數(shù)日始盡”的記載。在饑兵成群，餓殍遍野的慘景中，抱著九死一生的希望去冒險(xiǎn)當(dāng)華工的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)。?
　　1918年底，孫文修在國(guó)外苦熬了兩個(gè)年頭以后，有幸虎口余生安全回來(lái)了。全家人都喜出望外。陳少敏的父親孫萬(wàn)慶，因前幾年參加討袁起義失敗，便一直隱蔽在家，跟人合伙開設(shè)中藥鋪，主持初級(jí)小學(xué)、當(dāng)義務(wù)校長(zhǎng)。他見到兒子生還，首先了解歐洲髪網(wǎng)工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，并根據(jù)世界大戰(zhàn)期間，山東的髪網(wǎng)公司幾乎全部停工的情況，決定也在髪網(wǎng)業(yè)上試試行商。孫文修當(dāng)他的助手，陳少敏的姐姐、妹妹三個(gè)人作工人，日夜編織，每捆髪網(wǎng)（144個(gè)），亦可掙得一二吊錢的收入。于是，此時(shí)的家庭狀況略有好轉(zhuǎn)。?
　　家庭經(jīng)濟(jì)狀況的好轉(zhuǎn)，只是暫時(shí)的。連年的軍閥混戰(zhàn)使山東軍閥張宗昌一再提前征收田賦捐稅，加重了對(duì)農(nóng)民的剝削。陳少敏家原先給斟灌開明士坤趙光慶看管宅園并租種部分土地，由于人事的變遷，舊交已失，新的當(dāng)家人加重了地租盤剝。孫萬(wàn)慶常常得用經(jīng)營(yíng)髪網(wǎng)的收入來(lái)還繳租谷。?
　　“真是天下老鴰一般黑，富人的心都像毒蛇一樣狠?！标惿倜舻哪赣H氣得叨叨不斷地怨罵。
　　“窮人為什么總是受苦？難道永無(wú)出頭之日嗎？”陳少敏也常常一邊織著髪網(wǎng)，一邊思索著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問題。?
　　當(dāng)華工回來(lái)的哥哥給她帶來(lái)了答案。哥哥孫文修回到家時(shí)，陳少敏和弟弟妹妹高興得要把他抬起來(lái)。此后的每天晚上，一家人都要圍著文修問長(zhǎng)問短。使陳少敏覺得奇怪的是，原來(lái)不愛講話的老實(shí)巴交的哥哥，竟像留學(xué)生一樣，天南地北地講個(gè)不停。那異國(guó)風(fēng)光和“洋鬼子”的趣聞?shì)W事，都使陳少敏感到非常新鮮。好奇心，促使她又向哥哥提出了許許多多的新問題。當(dāng)她問到窮人為什么受苦的問題時(shí)，哥哥竟興高采烈地告訴她：世界上有了窮人的救星。他從英國(guó)工人那里聽來(lái)的關(guān)于馬克思、恩格斯的故事和歐美各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的情況，都一五一十地告訴家里人。有一次，他特別壓低聲音告訴弟妹們：“俄羅斯出了窮人黨，在那里窮人都翻了身！”?
　　“窮人黨？什么叫窮人黨？”待陳少敏再問時(shí)，哥哥可又說不清楚了。因?yàn)閷O文修對(duì)十月革命了解的也不是很多。他只是又告訴弟妹們：“窮人黨專為窮人辦事情，他們的領(lǐng)導(dǎo)人叫列寧?！贝送猓€告訴他們：外國(guó)人不都是“洋鬼子”，欺負(fù)中國(guó)人民的，是外國(guó)的有錢人，而不是跟我們一樣的窮人。哥哥還教她唱一支“窮人黨的歌”，那歌詞是：“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸……”?
　　陳少敏很有興趣地傾聽著這些新鮮事。以后，一有功夫，她就唱窮人黨的那支歌，并纏著哥哥要他再講外國(guó)的工人和俄國(guó)的“窮人黨”。聽完又問，十遍八遍也不厭。這時(shí)，“這位好心腸的、勤勞的、而又有魄力的大姑娘，雖然未出過縣門一步，但是覺得自己心靈的世界很大；在她想象的遙遠(yuǎn)的世界里，有很多受苦受氣的人，對(duì)不幸懷著反感的人和她在一起。一想起他們來(lái)就覺得自己特別有勁”。幾十年以后，陳少敏在回憶這段往事時(shí)，曾深情地談到，她哥哥從歐洲做華工回來(lái)，告訴她“俄羅斯出了窮人黨，窮人翻了身”的事。自此她覺得有出路了。

　　尋找“窮人黨”的路  陳少敏被俄羅斯的“窮人黨”所鼓舞，她想從哥哥嘴里得到更多關(guān)于“窮人黨”的消息。但哥哥滿足不了他的要求，因?yàn)閷O文修沒有文化，他只能轉(zhuǎn)述自己在英國(guó)聽取的那一鱗半爪情況。?
　　希望的火種已經(jīng)存在，追求光明的人就更有了勇氣。陳少敏開始處處注意“窮人黨”的消息了，并且?guī)缀醯搅藟?mèng)寐以求的程度。時(shí)代的潮流使她開闊了視野。在十月革命的影響下，中國(guó)產(chǎn)生了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，開始學(xué)習(xí)和傳播馬克思列寧主義。李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等人就是主要的代表。1919年由于“巴黎和會(huì)”上中國(guó)外交的失敗，激起了舉國(guó)人民的憤怒，爆發(fā)了震驚中外的五四運(yùn)動(dòng)。一時(shí)，“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“取消賣國(guó)的二十一條”、“還我山東”、“拒絕和約簽字”等口號(hào)響遍全國(guó)城鄉(xiāng)。?
　　五四運(yùn)動(dòng)的直接原因是山東問題。自然，山東人民更加感到與己休戚相關(guān)。所以，五四運(yùn)動(dòng)在山東得到了熱烈的響應(yīng)。早在4月20日，巴黎和會(huì)正在進(jìn)行期間，山東省濟(jì)南府就有?10.37?萬(wàn)人舉行請(qǐng)?jiān)复髸?huì)，致電巴黎和會(huì)的中國(guó)代表，要求他們據(jù)理力爭(zhēng)。5月4日北京學(xué)生舉行反帝愛國(guó)大游行后，5月7日濟(jì)南中等以上學(xué)校的學(xué)生也舉行了游行示威，沿途高呼“收回青島及膠濟(jì)路”等口號(hào)。隨后，山東學(xué)生聯(lián)合會(huì)宣告成立，決定各校組織十人團(tuán)，抵制日貨。5月24日起實(shí)行總罷課。男、女學(xué)生們的愛國(guó)熱情，得到山東民眾的廣泛支持。齊魯城鄉(xiāng)廣泛傳揚(yáng)著學(xué)生愛國(guó)的佳話。群眾中有聽過學(xué)生宣傳的，都無(wú)比激動(dòng)地說：“不是學(xué)界先生講給俺聽，當(dāng)了亡國(guó)奴還在夢(mèng)中?！?
　　“單是這一件史無(wú)前例的偉大事實(shí)，就使人們可以展望更加光明的未來(lái)。這個(gè)事實(shí)表明，同那個(gè)經(jīng)濟(jì)貧困和政治昏聵的舊社會(huì)相對(duì)立，正在誕生一個(gè)新社會(huì)?！边@是1880年馬克思在評(píng)論普法戰(zhàn)爭(zhēng)中說的話，它完全可以借來(lái)表述五四運(yùn)動(dòng)的啟蒙功勛。陳少敏就深受這次群眾性的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)所鼓舞。她特別欽佩學(xué)生們的覺悟和熱情，認(rèn)為這是知識(shí)的力量在他們身上的體現(xiàn)。?
　　“五四”期間，新文化運(yùn)動(dòng)已逐步發(fā)展為以宣傳馬克思列寧主義為主流的思想運(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀等人主編的《新青年》雜志，從五四運(yùn)動(dòng)到黨的成立期間，先后刊登了一百多篇介紹馬克思主義和具有社會(huì)主義傾向的文章。李大釗寫的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》和《我的馬克思主義觀》就是著名的代表作。?
　　在山東，從1920年9月起，王燼美、鄧思銘等人就先后籌組了“馬克思學(xué)說研究會(huì)”、“勵(lì)新學(xué)會(huì)”，出版了《勵(lì)新》半月刊。?
　　出現(xiàn)在中國(guó)的嶄新思潮，陳少敏從各種渠道都聽說了。父親是鄉(xiāng)村小學(xué)的義務(wù)校長(zhǎng)，有些雜志也偶然能夠見到。但是，她卻不能聽懂和看懂這些議論和文章。不過陳少敏從自己所見所聞的一系列事件中，她敏銳地覺察到“俄羅斯窮人黨”的影響。中國(guó)有希望了，她要為此而奮斗。她的這些認(rèn)識(shí)，隨著1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，便更加清晰和明朗起來(lái)。她覺得自己仿佛已站在海岸線上，望見了顯現(xiàn)在天邊的遠(yuǎn)航巨輪的桅桿，好像在茫茫黑夜中望見了指路的耀眼北斗星。她決心要探索“窮人黨”的奧妙，去尋找一條通向“窮人黨”的道路。她認(rèn)為，開拓這條道路的工具是文化和科學(xué)知識(shí)。?
　　“我要上學(xué)！”陳少敏這位當(dāng)時(shí)將近二十歲的大姑娘下定了這個(gè)決心。父親也準(zhǔn)備支持女兒的這一合理要求。?
　　而命運(yùn)竟是這樣地捉弄人。1921年，陳少敏的父親、姐姐和一個(gè)妹妹連續(xù)被病魔奪去了生命?！斑@樣的遭遇，對(duì)她一家來(lái)說是很殘酷的。一年之內(nèi)死了三個(gè)親愛的人，為了埋葬他們，她家又負(fù)了債”，哭哭啼啼的母親病倒在床上，悲痛欲絕。哥哥作為長(zhǎng)子，挑起了家庭的全副擔(dān)子。?
　　當(dāng)時(shí)山東的習(xí)慣，“十三娘，十四爺”的早婚現(xiàn)象非常嚴(yán)重。陳少敏卻已19歲了，自然是到了應(yīng)該出嫁的年齡了。她的精明能干，為附近人們所共知，而她的大膽潑辣更是名揚(yáng)鄰里。因此，有慕才前來(lái)說媒的，也有擔(dān)心大腳姑娘嫁不出去的。好心的人們都有一個(gè)共同的愿望——“孫老婆子”家落難了，大家都要幫襯點(diǎn)。他們認(rèn)為，替陳少敏找個(gè)合適的婆家，或許會(huì)對(duì)孫老婆子有些幫助。母親也動(dòng)了心，她含著眼淚勸說著閨女。陳少敏的回答是：“娘，人各有志，俺有自己該走的路！”?
　　飄洋過海見過大世面的哥哥畢竟開通一些，他贊成妹妹的想法，說服母親謝絕了一切好心作媒的人。?
　　陳少敏依然是織著髪網(wǎng)，掙扎在生活的苦海里。但是大姑娘的內(nèi)心深處卻早已萌發(fā)奮發(fā)向上的動(dòng)力，推動(dòng)著她去尋找嶄新的路……?

　　上學(xué)  在那推行愚民政策的舊社會(huì)，陳少敏把上學(xué)讀書看成是窮人翻身、婦女解放的第一步。然而她不能如愿以償，幸運(yùn)之神卻光顧了她的弟弟孫隸修。?
　　1909年出生的孫隸修，是個(gè)聰明伶俐的孩子。全家人都把他看成是孫氏家庭的希望。因此他得天獨(dú)厚，父親在世時(shí)就讓他在村里的初小上了學(xué)。父親去世后，村里的初小垮臺(tái)了，孫隸修也只好失學(xué)。但“望子成龍”的愿望仍然時(shí)時(shí)在母親的心里沖動(dòng)。盡管家境越來(lái)越困難了，母親想送兒子上學(xué)的打算卻并未減退。?
　　壽光縣的教育事業(yè)較為落后。盡管當(dāng)時(shí)已是民國(guó)十幾年了，但各地仍以私塾為主要教育園地。追溯歷史，被稱為“洋學(xué)堂”的各類學(xué)校，幾乎跟陳少敏“同年”。1902年，由濟(jì)南回來(lái)的同盟會(huì)員任象益最早在壽光創(chuàng)辦起新式學(xué)校?？h辦、鄉(xiāng)辦的高、初級(jí)小學(xué)及師范學(xué)堂、巡警學(xué)堂，也都在這時(shí)誕生。一些資產(chǎn)階級(jí)民主革命的志士，大都利用這些新式學(xué)校宣傳進(jìn)步、鼓吹革命。五四運(yùn)動(dòng)以后，由于馬克思列寧主義的傳播，學(xué)校中新舊思想的沖突十分嚴(yán)重，反帝愛國(guó)的民族情緒日趨高漲。中國(guó)人民的覺醒，使形形色色的帝國(guó)主義都呈誠(chéng)惶誠(chéng)恐狀態(tài)。于是，他們?cè)诩泳o對(duì)我國(guó)進(jìn)行侵略和擴(kuò)張的同時(shí)，除維持原有的宗教活動(dòng)之外，又增派了大批傳教士對(duì)我國(guó)人民加緊文化滲透和精神奴役。壽光縣地處膠濟(jì)鐵路以北，距魯東重鎮(zhèn)濰縣縣城不遠(yuǎn)。因而使布道傳教者能夠涉足全縣的大部城鄉(xiāng)。為了爭(zhēng)取民眾籠絡(luò)人心，他們打著辦慈善事業(yè)的旗號(hào)，開設(shè)了少許醫(yī)院和學(xué)校。離范于村十幾里路有個(gè)叫孫家莊的集鎮(zhèn)上，就有耶穌教會(huì)辦的一所完全小學(xué)，擔(dān)任校長(zhǎng)的傳教士是美國(guó)人。只有全家都信耶穌教的人才能進(jìn)入這所學(xué)校讀書。?
　　當(dāng)傳教士來(lái)到范于村的時(shí)候，被災(zāi)難和貧困折磨得奄奄一息的陳少敏那可憐的母親，聽了洋人的布道以后，便信以為真，以為被彼拉多釘在十字架上的基督耶穌，當(dāng)真具有救贖人類的神力。她給自己報(bào)了個(gè)名，但隨后又后悔了起來(lái)。因?yàn)樗肫鹆肆x和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，想起了洋鬼子的惡行。拳民和教民的沖突情景，她不只一次聽已故丈夫?qū)O萬(wàn)慶講過。這時(shí)，孫隸修來(lái)到了她的跟前。于是，她想到了兒子上學(xué)的事。兒子是她的心肝寶貝，為了兒子的前途，她是甘愿承受一切不幸的。于是，她向傳教士報(bào)上了全家的名字，目的是為了兒子能夠到教會(huì)學(xué)校去上學(xué)。?
　　母親的舉動(dòng)，陳少敏是不贊成的，但她并不愿意去惹母親傷心，所以她沒有提出反對(duì)意見。?
　　弟弟比較嬌慣，一個(gè)人到離家十幾里路外的地方去讀書，家里人都很不放心，母親更是著急。陳少敏覺得這是個(gè)機(jī)會(huì)，便提出了由自己陪同弟弟去上學(xué)的建議。兩個(gè)人同時(shí)去上學(xué)，這會(huì)給家庭帶來(lái)多大的困難啊！母親又為難了。幸好哥哥很理解妹妹的抱負(fù)和心意，他表示積極支持。母親說：“好吧，兩人都去考一考試試！”?
　　弟弟是按部就班讀完四年級(jí)去報(bào)考的，而陳少敏總共只上過半年學(xué)，但她還是勇敢地跟弟弟一樣報(bào)考了五年級(jí)。真是功夫不負(fù)有心人，由于陳少敏平時(shí)的刻苦自學(xué)，這次竟然跟弟弟一起被學(xué)校錄取了。這年她22歲。?

　　全靠我們自己  22歲的小學(xué)生，而且是個(gè)女的，這在當(dāng)時(shí)實(shí)在是少見的，在孫家莊小學(xué)還是頭一個(gè)。流言蜚語(yǔ)是難免的，陳少敏為了減少外界的非議，只填報(bào)了19歲。?
　　為了表示對(duì)封建陋習(xí)的抗?fàn)?，陳少敏想多?dòng)員幾個(gè)婦女學(xué)文化。她有一個(gè)堂姐，年齡跟她相仿，兩人平時(shí)也很合得來(lái)。她們晚上同睡一張床，白天共同織髪網(wǎng)。陳少敏覺得，婦女也應(yīng)該跟男子一樣，爭(zhēng)取受到教育。她便去動(dòng)員堂姐學(xué)文化。那位堂姐當(dāng)時(shí)已經(jīng)訂婚了，她說：“我是要給人家當(dāng)媳婦的人了，怎么學(xué)？”陳少敏說：“你邊燒火邊拿火棍在地上畫，我來(lái)教你。”就這樣，這對(duì)姐妹又結(jié)成了師生之誼。?
　　在學(xué)校里，陳少敏學(xué)習(xí)非?？炭?。因?yàn)橐粋€(gè)只讀過半年書的大閨女，突然坐在五年級(jí)的教室里，讀、寫、算、講都有很大困難。剛開始聽老師講課時(shí)，簡(jiǎn)直如在云里霧里，不知所然。無(wú)論是算術(shù)、國(guó)文，還是宗教神論，每門課她都感到吃力。這引起了個(gè)別老師和一些富家子弟的白眼。特別是教神學(xué)的那個(gè)老師，常常當(dāng)眾挖苦她。?
　　按照基督教的教義說：世人都有罪，且無(wú)力自救，耶穌是上帝的兒子，為拯救人類而降世，凡信他的人靈魂可得到拯救而升入天堂。?
　　可是陳少敏聽同班同學(xué)講過那個(gè)神學(xué)老師的許多男盜女娼之類的事。她迷惑不解了：一個(gè)自稱替基督傳道的人，靈魂竟這樣骯臟，那么他的后臺(tái)老板耶穌，有什么能耐去拯救他人呢？?
　　她不知不覺地又哼起來(lái)了哥哥教她唱會(huì)的那支“窮人黨的歌”：“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸。起來(lái)，全世界受苦的人……從來(lái)也沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！……”她從家庭的遭遇、父輩走過的道路及自己的身世中，深切地感受到這支歌中說的道理比圣經(jīng)要強(qiáng)得多。?
　　“從來(lái)也沒有什么救世主”、“全靠我們自己”。陳少敏首先把這道理應(yīng)用到學(xué)習(xí)上。她決心在旁人的奚落和歧視中奮起，便夜以繼日地苦讀。家里窮，無(wú)錢買燈油，她就學(xué)著古人的辦法，捉螢火蟲照明，在月光下看書，甚至還利用雪地的反光夜讀。幾十年以后，她的堂姐每當(dāng)回憶起這些事時(shí)，心情仍然非常激動(dòng)。?
　　功夫不負(fù)有心人。陳少敏孜孜不倦的努力，終于獲得了成功，在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，她補(bǔ)習(xí)完了一到四年級(jí)的大部功課。她在五年級(jí)隨堂聽課沒困難了。然而過度的疲勞使她患了嚴(yán)重的眼疾，造成了以后她視力的衰退。?
　　陳少敏嘗到了刻苦學(xué)習(xí)的甜頭，就更加如饑似渴地吸取知識(shí)海洋里的營(yíng)養(yǎng)。與此同時(shí)，她對(duì)神學(xué)更加不感興趣了。對(duì)那個(gè)神學(xué)老師尤為反感。?
　　陳少敏進(jìn)教會(huì)小學(xué)以后不久，就跟全校新生一起接受了基督教的洗禮。當(dāng)嘴里念念有詞的牧師把圣水注入她額角上去的時(shí)候，其實(shí)她并不相信從此就會(huì)得到基督耶穌的恩寵。那時(shí)，她唯一想到的是讀書。所以，在以后的每星期禮拜時(shí)，其余同學(xué)都跟著牧師進(jìn)行祈禱、唱詩(shī)、讀經(jīng)、講道等項(xiàng)目，唯獨(dú)陳少敏在默默背誦著乘法口訣或國(guó)文佳句。甚至在上神學(xué)課時(shí)也是這樣。這自然使平時(shí)橫行霸道慣了的神學(xué)老師更為不滿。?
　　一次，神學(xué)老師在講解《圣經(jīng)》中的《新約全書》時(shí)，什么記載耶穌言行的“福音節(jié)”；敘述早期教會(huì)情況的“使徒行傳”和使徒們的“書信”及“啟示錄”，介紹得頭頭是道。這時(shí)，陳少敏卻在埋頭做算術(shù)習(xí)題。神學(xué)老師發(fā)現(xiàn)此事后，怒不可遏，撕毀了她的算術(shù)作業(yè)本，并且對(duì)她進(jìn)行了大肆辱罵。陳少敏當(dāng)場(chǎng)跟他頂了起來(lái)，課后她又邀約了一些正直的同學(xué)，向?qū)W校校長(zhǎng)揭發(fā)了這個(gè)神學(xué)老師平時(shí)的許多丑行。?
　　可是“耶穌”并沒有平等地對(duì)待他的教徒，校方自然偏袒著教員，陳少敏反而被視為“魔鬼”〖陳少敏在自己的履歷表中有“我領(lǐng)著反對(duì)教員，被視為魔鬼”的話，就是指這件事〗。
　　魔鬼，是圣經(jīng)故事中誘惑人犯罪的惡鬼。在教會(huì)學(xué)校中被斥為魔鬼的人，是要被開除的。陳少敏自然要據(jù)理力爭(zhēng)。在同學(xué)們的支持和在一些正直的老師的斡旋和幫助下，那位神學(xué)老師的丑行越來(lái)越多地被揭露出來(lái)，最后迫使校方改變看法。牧師根據(jù)《圣經(jīng)·約伯記》自圓其說地解釋說：魔鬼也叫“撒旦”，是上帝的使者之一，他是在得到上帝的許可后才對(duì)人進(jìn)行試驗(yàn)的。于是，這次糾紛算是不分勝負(fù)，得到解決。?
　　在這所小學(xué)里，陳少敏刻苦攻讀兩年，學(xué)完了小學(xué)六年的全部課程，并以優(yōu)秀成績(jī)?nèi)〉昧水厴I(yè)證。?

　　進(jìn)入文美女中  陳少敏和弟弟雙雙從小學(xué)畢業(yè)，這使全家人都感到高興。然而在考慮繼續(xù)升學(xué)的問題時(shí)，母親和哥哥都皺起了眉頭。因?yàn)榧依镆呀?jīng)債臺(tái)高筑，實(shí)在再難供養(yǎng)兩只“蛀米蟲”。勸“孫老婆子”嫁閨女的媒人重又活躍起來(lái)，自然，她們都碰了壁。?
　　讀書，已使陳少敏大大地開闊了眼界，抱負(fù)和意志也隨著知識(shí)而增長(zhǎng)。她更加崇拜“鑒湖女俠”秋瑾了。她曾向堂姐一字一句地解釋過《勉女權(quán)歌》中這樣的詞句：“舊習(xí)最堪羞，女子竟同牛馬偶。曙光新放文明候，獨(dú)立占頭籌。愿奴隸根除，智識(shí)學(xué)問歷練就。責(zé)任上肩頭，國(guó)民女杰期無(wú)負(fù)?！?
　　她要繼續(xù)求學(xué)，也最終得到了母親和哥哥的支持。1927年春節(jié)過后，陳少敏和弟弟陳隸修一起，到離家?guī)资锿獾臑H縣縣城上了中學(xué)。陳少敏考入文美女中，孫隸修則考入文華中學(xué)（男中）。?
　　文美女中和文華中學(xué)，都是教會(huì)學(xué)校。這兩所學(xué)校肩背相接，它們跟毗鄰的培基小學(xué)、禮拜堂一起，共同構(gòu)成一個(gè)完整的教會(huì)建筑群，稱為“樂道院”。?
　　濰縣的“樂道院”是魯東教會(huì)中心，最初由美國(guó)人狹樂播牧師所創(chuàng)建。?
　　狹樂播，生于1853年2月8日，1881年來(lái)我國(guó)傳道。1883年春到濰縣，“購(gòu)地筑室，晝而督工……樂道院于以成立”。以后，美國(guó)傳教士陸續(xù)增多，他們以“樂道院”為中心，四出傳播基督教?！班彏H十余縣境，并辦三十余區(qū)會(huì)”。為了進(jìn)一步擴(kuò)大宗教影響，狹樂播還籌建了“文華中學(xué)，文美女子中學(xué)，婦女學(xué)道院，滕縣新民中學(xué)。東魯圣經(jīng)學(xué)?！钡冉虝?huì)學(xué)校。?
　　文華中學(xué)歷史最早，創(chuàng)辦于1883年“樂道院”落成之初，當(dāng)時(shí)叫“文華館”，1904年更名為文華書院，1915年正式定名為文華中學(xué)。?
　　文美女中的歷史較文華中學(xué)稍短，始建于1895年，初名為文美書院，聘請(qǐng)美國(guó)人寶安美為校長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)該校為山東僅有之女子中學(xué)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起，傳教士紛紛外逃，文美書院停頓了幾年。1904年學(xué)校復(fù)課，美國(guó)人方夫人及狹樂播之夫人珍珠相繼擔(dān)任校長(zhǎng)職務(wù)。1913年，文美書院更名為文美女子中學(xué)，聘美國(guó)人李恩惠教士為校長(zhǎng)。直至1927年辭職為止，李恩惠前后擔(dān)任校長(zhǎng)14年。?
　　文美女中跟教會(huì)的其余學(xué)校一起，坐落在濰縣東關(guān)東門外三里許的一處平地上。距膠濟(jì)路上的濰縣車站五里地，交通便利。學(xué)校占地約數(shù)十畝。校園附近，南有鳳凰、雷鼓諸山屏列，北有潮河蜿蜓環(huán)繞，風(fēng)光旖麗，頗有園林風(fēng)韻。?
　　為了跟西邊的文華男中，北邊的培基小學(xué)絕然隔開，文美女中的四周筑有高墻陡壁。重門深院之內(nèi)，教室、辦公室、閱覽室、禮拜堂、宿舍、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)應(yīng)有盡有。設(shè)備雖然齊全，但學(xué)校禁錮甚嚴(yán)，猶如一座與世隔絕的監(jiān)獄，顯得死氣沉沉。?
　　陳少敏進(jìn)文美女中時(shí)，因婦女解放的風(fēng)氣尚未形成，學(xué)校人數(shù)有限，高初中女生只有150余人。?
　　文美女中和“樂道院”所屬的其余學(xué)校，從教會(huì)關(guān)系方面說，隸屬于“北美長(zhǎng)老會(huì)”。1925年，文華中學(xué)的校長(zhǎng)美國(guó)人衛(wèi)禮士就曾出任“北美長(zhǎng)老會(huì)”中國(guó)總干事。?
　　長(zhǎng)老會(huì)規(guī)定所屬各校組織校董會(huì)，負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)管理之全責(zé)。校董會(huì)聘請(qǐng)校長(zhǎng)一人主持全校行政事宜。學(xué)校實(shí)行秋季始學(xué)，凡春季進(jìn)校的學(xué)生，都得在預(yù)科班學(xué)習(xí)一個(gè)學(xué)期。陳少敏是在1927年初考入文美女中的，所以她是預(yù)科班的成員，全班有二三十人。由一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的地方，來(lái)到當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“東魯新學(xué)的發(fā)祥地”山東半島上，在“歐風(fēng)東漸的前驅(qū)”，“科學(xué)研究的先進(jìn)”的洋學(xué)堂里，從求知欲望上，陳少敏感到已經(jīng)得到滿足。她下定決心，要在這里“懸梁刺股”、發(fā)奮求學(xué)。跟大多數(shù)讀書人一樣，當(dāng)時(shí)，在陳少敏的腦海里也掠過了“科學(xué)救國(guó)”的念頭。?
　　她如饑似渴地學(xué)著英語(yǔ)、算術(shù)、國(guó)文等課，她時(shí)常去設(shè)有物理、化學(xué)、生物實(shí)驗(yàn)室的“科學(xué)館”看高年級(jí)同學(xué)做實(shí)驗(yàn)；她對(duì)圖書館和閱覽室里的大量圖書雜志表現(xiàn)得尤為貪婪，常常是廢寢忘食地閱讀。她像一個(gè)初進(jìn)果園的陌生農(nóng)工，沉浸在對(duì)耕耘的喜悅和對(duì)豐收的夢(mèng)幻里……?

　　在斗爭(zhēng)中入團(tuán)  陳少敏追求著科學(xué)，目的是為著尋覓婦女解放和窮人翻身的真理。所以，她那孜孜不倦的讀書勁頭中，處處都體現(xiàn)著對(duì)政治的敏感和熱情。?
　　在陳少敏進(jìn)入文美女中的前后，中國(guó)已形成了大革命的形勢(shì)。?
　　鑒于孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨，是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治舞臺(tái)上“比較是革命的民主派，比較是真正的民主派”。1923年1月，共產(chǎn)國(guó)際正式作出了關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨同國(guó)民黨實(shí)行合作的決議。這個(gè)決議，在1923年6月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)上得到了確認(rèn)。在第三次全國(guó)代表大會(huì)之后，黨積極幫助孫中山籌備改組國(guó)民黨。1924年1月，國(guó)民黨在廣州召開了第一次全國(guó)代表大會(huì)。大會(huì)確定了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，完成了由舊三民主義向新三民主義的轉(zhuǎn)變。?
　　國(guó)共合作的政治局面，極大地推動(dòng)了中國(guó)的反帝反封建運(yùn)動(dòng)。1925年的五四運(yùn)動(dòng)和“省港大罷工”是明顯的標(biāo)志。黨還幫助國(guó)民黨組織起革命的軍隊(duì)，統(tǒng)一了廣東革命根據(jù)地，并于1926年7月，促使國(guó)民革命軍正式誓師北伐，以爭(zhēng)取革命在全國(guó)范圍內(nèi)的勝利。?
　　北伐軍在工農(nóng)民眾的支持下，所向披靡。從開始到1927年三四月間為止，北伐軍只用了短短九個(gè)月的時(shí)間，就占領(lǐng)了湘、鄂、贛、蘇、皖、浙、閩、陜等省及武漢、西安、南京、上海等大城市，席卷了半個(gè)中國(guó)，殲滅了三十多萬(wàn)軍閥部隊(duì)，取得了決定性的勝利。?
　　大好的革命形勢(shì)，鼓舞著封建軍閥張宗昌統(tǒng)治下的山東人民。中共山東省委利用國(guó)共合作的良好政治局面，廣泛動(dòng)員群眾響應(yīng)北伐。黨派出省委委員莊龍甲到濰縣領(lǐng)導(dǎo)魯東地區(qū)的工作。?
　　莊龍甲是濰縣莊家村人，1903年出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家里，是山東最早的共產(chǎn)黨員之一。他原在濟(jì)南省立第一師范讀書，1925年夏，受省委派遣回到濰縣。1926年初，濰縣黨的中心縣委正式成立，莊龍甲任書記，王全斌、宋文恪、牟洪禮等為委員。濰縣黨的工作在中心縣委的領(lǐng)導(dǎo)下十分活躍，到1927年已在縣內(nèi)建立了四個(gè)區(qū)委。連同鄰縣的一些黨組織在內(nèi)，中心縣委之下共設(shè)有五十多個(gè)黨支部，有黨員近三百人。凡有黨組織的地方，均建立了共青團(tuán)的組織，宋文恪為團(tuán)縣委書記，全縣計(jì)有團(tuán)員二百余人。?
　　濰縣黨的中心縣委非常重視文華、文美兩所中學(xué)的工作，莊龍甲、牟洪禮、宋文恪等同志經(jīng)常前去活動(dòng)。因?yàn)椴罚?、濰（縣）、益（都）、壽（光）、廣（饒）、安（丘）、高（密）、掖（縣）、平（度）等十幾個(gè)縣的青年，都在這里上學(xué)。黨努力想把這兩所學(xué)校改造成為培養(yǎng)魯東革命干部的大本營(yíng)。自1925年冬起，莊龍甲就先后在這兩所學(xué)校里建立了馬克思列寧主義講演小組。在這講演小組的基礎(chǔ)上，發(fā)展了黨、團(tuán)員，建立了黨、團(tuán)支部。當(dāng)陳少敏進(jìn)入文美女中的時(shí)候，學(xué)校里的進(jìn)步力量非常活躍?！按虻沟蹏?guó)主義”，“打倒軍閥統(tǒng)治”和“歡迎北閥軍”的口號(hào)時(shí)時(shí)在校園內(nèi)出現(xiàn)。?

　　校長(zhǎng)李恩惠（美國(guó)人）眼見北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)如破竹，學(xué)校氣氛很不平靜，再加上漢口、九江的英租界被群眾收回的消息不斷傳來(lái)，這使她嚇破了膽。于是，她便在1927年春逃回美國(guó)去了。?
　　李恩惠一走，全校師生如釋重負(fù)。秘密的學(xué)校黨、團(tuán)組織針對(duì)校方對(duì)學(xué)生實(shí)行的囚籠政策，針鋒相對(duì)地提出讀書自由（那時(shí)學(xué)校不讓師生看進(jìn)步書刊）、信仰自由（教會(huì)學(xué)校強(qiáng)迫一律信基督，做禮拜）、出入自由（女子中學(xué)不準(zhǔn)學(xué)生隨便出校門）。陳少敏積極支持這個(gè)口號(hào)，并成為與學(xué)校交涉的積極分子。迫于形勢(shì)，校方采取睜一只眼、閉一只眼的態(tài)度，斗爭(zhēng)取得了初步勝利。?
　　1927年4月12日，隱藏在國(guó)民黨革命營(yíng)壘里的蔣介石叛變了革命，向共產(chǎn)黨員揮起了屠刀，在上海發(fā)動(dòng)了“四一二”政變。嗣后，蔣介石繼續(xù)在南京、無(wú)錫、寧波、杭州、福州、廈門和汕頭等地大批屠殺共產(chǎn)黨員和工農(nóng)群眾，4月18日，黨的創(chuàng)始人之一的李大釗同志被敵人殺害在北京的絞刑架上。5月21日，反動(dòng)軍官許克祥在長(zhǎng)沙發(fā)動(dòng)“馬日事變”。7月15日，汪精衛(wèi)集團(tuán)在漢口舉行分共會(huì)議，正式?jīng)Q定與共產(chǎn)黨決裂，實(shí)行“寧漢合流”。時(shí)局迅速逆轉(zhuǎn)，祖國(guó)大地上到處都灑滿著共產(chǎn)黨人和共青團(tuán)員的鮮血。?
　　帝國(guó)主義者又興高采烈了，洋人傳教士又卷土重來(lái)，李恩惠也在這時(shí)回到了濰縣文美女中。?
　　李恩惠恨透了中國(guó)革命，恨透了中國(guó)共產(chǎn)黨，也恨透了受到革命影響的教職員工和學(xué)生。她知道學(xué)生是參加革命活動(dòng)的主體。于是她便與反動(dòng)派勾結(jié)在一起，采取各種辦法限制學(xué)生從事革命活動(dòng)。?
　　首先，她加強(qiáng)了宗教神論的宣傳，近乎用中世紀(jì)的野蠻手段強(qiáng)迫學(xué)生信教做禮拜。不愿做禮拜或者做禮拜不虔誠(chéng)的人，都得挨打受責(zé)。文美女中一位校友曾于上世紀(jì)30年代作過這樣的回憶：“宗教生活，亦甚嚴(yán)重，今日頹居于東樓之老師娘，即當(dāng)年教授宗教之好手。同學(xué)于禮拜日，排列入禮拜堂，不到者，不寧記過；且于拜一之晨，會(huì)審于課室。戒尺之聲，往往響如爆竹?！?
　　其次，李恩惠限制了校內(nèi)外的人事往來(lái)。宣傳革命者不許進(jìn)校，學(xué)生不得擅自外出。僅就學(xué)生出入校門一項(xiàng)，就作了11條限令。其中規(guī)定：“凡學(xué)生請(qǐng)假出校者，須持名單，時(shí)間定于每日下午4時(shí)半以后，每星期不得超過兩次。6時(shí)以前必須回校，到主管人處銷假?！薄叭缬刑厥馇樾危氄?qǐng)?zhí)貏e假者，須有家長(zhǎng)或保證人到校親領(lǐng)或有親筆蓋章之函件證明?！鼻乙?guī)定“請(qǐng)?zhí)貏e假出校，每季過五次者，則一次扣總分一分”。“無(wú)論請(qǐng)假至何處，須有兩個(gè)以上為伴，始允出校。”?
　　還有其他一些帶侮辱性的規(guī)章制度。如不準(zhǔn)隨便與男性接觸；不準(zhǔn)擅自訂閱未經(jīng)學(xué)校許可的報(bào)刊，嚴(yán)禁學(xué)生集會(huì)等。?
　　這些反動(dòng)禁令，理所當(dāng)然地遭到進(jìn)步師生員工的反對(duì)。陳少敏是激烈的抗?fàn)幷咧弧Ｒ淮?，她把講“神論”的牧師逼得狼狽不堪。那是上課的時(shí)候，牧師正津津有味地講到上帝的威力。他說：“上帝神威無(wú)邊，魔鬼最怕他。他在天上，魔鬼只好跑到地上；他到地上，魔鬼就只得進(jìn)地獄?！苯又翈熤干ＡR槐，把中國(guó)的革命者誣蔑了一番。陳少敏氣憤之極，但她并不發(fā)作，只是故意反問了一句：“如果上帝進(jìn)了地獄，魔鬼該到哪里去呢？”問得牧師頓時(shí)張口結(jié)舌、目瞪口呆。這引起了同學(xué)們的哄堂大學(xué)。面紅耳赤的牧師終于惱羞成怒，咬牙切齒地咒罵道：“魔鬼，你們統(tǒng)統(tǒng)都是魔鬼！”?

　　陳少敏的勇敢舉動(dòng)，獲得了同學(xué)們的稱贊。高年級(jí)的黨員劉素梅和學(xué)校團(tuán)支部書記董愛蓮及團(tuán)員張舜卿等都曾先后找她談話。陳少敏從此經(jīng)?？梢钥吹轿覀凕h的一些秘密出版物，這使她對(duì)國(guó)家的形勢(shì)和我們黨的斗爭(zhēng)方針有了更多了解。這段時(shí)間，她心情很不平靜，她對(duì)蔣介石的叛變行為十分痛恨，她對(duì)那為革命捐軀的烈士無(wú)比敬仰，她對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨寄予極大的希望。在一個(gè)月明星稀的夜晚，她找到董愛蓮，詢問入黨的情況，并提出了入黨的要求。董愛蓮當(dāng)時(shí)還不是黨員，就告訴她先加入CY吧。陳少敏自然知道CY就是共青團(tuán)，是共產(chǎn)黨的后備軍，她點(diǎn)頭表示同意。幾天以后，董愛蓮和張舜卿就正式介紹陳少敏參加了中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。時(shí)間是1927年夏。?
　　陳少敏入團(tuán)以后，繼續(xù)刻苦地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的真理，探索奔向共產(chǎn)主義的道路。她把積極投入當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，作為自己決心獻(xiàn)身革命的具體表現(xiàn)。?
　　在團(tuán)支部的會(huì)議上，陳少敏力舉向李恩惠再作針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)回已得的一小點(diǎn)自由。團(tuán)支部采納了陳少敏的建議，推薦劉素梅、董汝勤、陳少敏等人為代表向李恩惠提出交涉。學(xué)生代表向校方繼續(xù)提出爭(zhēng)取“信仰自由、出入自由、讀書自由”的要求。這些要求都被李恩惠嚴(yán)辭拒絕了。不僅如此，李恩惠還通令將劉素梅開除出校。?
　　董愛蓮和陳少敏立即將此事向中心縣委書記莊龍甲報(bào)告。莊龍甲當(dāng)即指示她們：進(jìn)行罷課，以示抗議。遵照中心縣委指示，學(xué)校團(tuán)支部發(fā)動(dòng)全校師生罷課，揭露帝國(guó)主義向我國(guó)實(shí)行文化侵略的罪惡，并派代表向校方再提出兩點(diǎn)要求：一、立即恢復(fù)劉素梅學(xué)籍；二、保證學(xué)生的自由權(quán)。?
　　李恩惠采取十分卑劣的手段，跟駐濰縣的張宗昌的一支部隊(duì)勾結(jié)，企圖鎮(zhèn)壓。學(xué)校團(tuán)支部立即向全校師生揭露了李恩惠的險(xiǎn)惡陰謀。這件事更是激起了全校師生的強(qiáng)烈不滿。進(jìn)步教師劉坦元等都積極支持學(xué)生的正義行為和革命行動(dòng)。為維持學(xué)生秩序，不使反動(dòng)派有隙可乘，團(tuán)支部改派牟秀珍為談判代表，陳少敏分工負(fù)責(zé)全校的糾察工作。陳少敏的年齡、體魄和武藝，在全校早已壓倒群芳，她負(fù)責(zé)糾察工作，使校內(nèi)的反動(dòng)分子都暗暗咂舌叫苦，不敢輕舉妄動(dòng)。?
　　頑固不化的李恩惠仍然堅(jiān)持反動(dòng)立場(chǎng)，繼續(xù)對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)采取鎮(zhèn)壓措施。不幾天，她又宣布將學(xué)生領(lǐng)袖董愛蓮、牟秀珍開除出校。陳少敏由于還是預(yù)科學(xué)生，只作了口頭警告。但是一個(gè)更大的陰謀正在醞釀中，即李恩惠準(zhǔn)備以關(guān)閉學(xué)校來(lái)扼殺學(xué)生運(yùn)動(dòng)。?
　　黨的中心縣委在莊龍甲領(lǐng)導(dǎo)下，積極支持文美女中學(xué)生的斗爭(zhēng)。在董愛蓮、牟秀珍被開除以后，中心縣委指令陳少敏為團(tuán)支部的負(fù)責(zé)人，并發(fā)布了《關(guān)于文美女中反帝罷課宣言》。中心縣委還不定期妥善地安排了被開除同學(xué)的繼續(xù)升學(xué)問題。?
　　陳少敏在中心縣委的支持下，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行罷課斗爭(zhēng)，并更加響亮地發(fā)出“趕走美國(guó)校長(zhǎng)”的吶喊。學(xué)校里群情更加激憤，斗志更加高昂。事后，董愛蓮曾經(jīng)回憶說：“我們被開除以后，罷課繼續(xù)，武克卿同學(xué)寫了一張紙條：‘你把我的同學(xué)開除了，我非殺你不可！’美國(guó)人看了膽戰(zhàn)心驚，不敢出屋。接著同學(xué)又用尿盆打了美國(guó)牧師和走狗?！?
　　這時(shí)，由于全國(guó)性的白色恐怖氣氛相當(dāng)嚴(yán)重，濰縣國(guó)共合作的局面亦遭到反動(dòng)派的破壞，這更使李恩惠有恃無(wú)恐。1927年7月底，她竟悍然宣布學(xué)校停辦，遣散了全部同學(xué)，她自己也從此辭職返美。文美女中的學(xué)生運(yùn)動(dòng)受到了徹底的摧殘，陳少敏等一批進(jìn)步學(xué)生也就只好離?；丶伊恕?
　　這場(chǎng)斗爭(zhēng)雖然失敗了，但對(duì)陳少敏個(gè)人來(lái)說，卻得到了一次極好的革命鍛煉，使她從此開始了壯麗人生的新征途。?

　　母親的覺醒  就在陳少敏被迫輟學(xué)回家的時(shí)候，她的弟弟孫隸修也回來(lái)了。原因是相同的，文華中學(xué)也被美國(guó)人關(guān)閉了，而孫隸修也跟陳少敏一樣，在1927年的5月前后加入了中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)（CY）。?
　　姐弟商量好回家后的第一件大事，就是動(dòng)員母親和哥哥放棄信仰基督教?？蛇@是一項(xiàng)十分艱苦的工作，因?yàn)樗麄兊哪赣H——這位生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)?jì)D女，雖然開始并不真的相信基督的存在，但在飽經(jīng)創(chuàng)傷之后，已經(jīng)習(xí)慣于用虛幻的宗教來(lái)麻醉自己的靈魂。過度的虔誠(chéng)使假的也變成真的了。要讓母親從唯心論的宗教中解脫出來(lái)，實(shí)在很不容易。?
　　陳少敏卻另有一番想法：共青團(tuán)員如果不能使自己的母親獲得解放，又怎樣去解放全人類呢？她決心做好母親的工作。她的想法得到弟弟的支持。她們姐弟倆商定，先把哥哥爭(zhēng)取過來(lái)。哥哥是位老實(shí)孝順的人，他給妹妹和弟弟從英國(guó)帶回了“窮人黨”的故事和“國(guó)際歌”的歌聲，他自己也并不相信什么“救世主”，參加基督純系遵奉母命。所以，他一經(jīng)妹妹和弟弟的勸解，便很快點(diǎn)頭同意了。不僅如此，他還積極幫助弟妹做母親的思想工作。?
　　兄弟姊妹三個(gè)采取輪番上陣的辦法，要母親講自己的家史和父親的革命活動(dòng)，從而啟發(fā)母親認(rèn)識(shí)窮人貧困的根源正是帝國(guó)主義和封建財(cái)主壓迫剝削的結(jié)果。他們又繼續(xù)向母親講蘇聯(lián)窮人翻身作主的故事，在那里人民自己就是救世主。耶穌沒有幫什么忙。他們又結(jié)合本縣的情況，跟母親一起回憶了1900年的大刀會(huì)起義和義和拳運(yùn)動(dòng)。那時(shí)壽光縣有兩位能人石淮和石海領(lǐng)導(dǎo)的大刀會(huì)在吳廊起義，焚燒了教堂，與傳教士作斗爭(zhēng)。義和拳并打入縣署，迫使知縣田恂畏避在后花園，最后不得不向義和拳屈服。耶穌是沒有能耐的，人民才有力量。?
　　在兒女們的包圍之中，母親自然覺得自己理屈詞窮。她只好同意兒女們各自放棄信教，然而她自己卻依然堅(jiān)持要成為耶穌基督的信徒。每逢星期天，她仍然趕到十幾里路外孫家莊教堂去做禮拜。?
　　1927年夏秋之交，這位虔誠(chéng)的基督教徒病倒了，連續(xù)的高燒，使她憔悴不堪，躺在病床上她卻依然在祈求“主”的寬恕和恩施。然而，“主”并沒有給她以恩澤，牧師和教友也好像將她遺忘了一樣，關(guān)懷和照顧就不用說了，沒人來(lái)看一眼。她幾乎到了奄奄一息的地步。?
　　可是與此相反，三位離經(jīng)叛道的子女卻朝夕侍候在病榻前。特別是陳少敏和孫隸修的一些同學(xué)朋友，不僅經(jīng)常三三兩兩地前來(lái)探望，大家還集資互助，請(qǐng)來(lái)一個(gè)醫(yī)生給這位善良而固執(zhí)的母親治病。?
　　基督并沒有來(lái)救贖她，一群年輕人的熱情和藥物卻使她起死回生。這使她大為感慨，一打聽，原來(lái)兒女們的這些朋友，都是被主斥為“魔鬼”的人，“魔鬼”比“主”還要善良！母親開始懷疑《圣經(jīng)》上的說教了。陳少敏和兄弟們也乘機(jī)進(jìn)一步向母親剖析人生，宣傳真理。真可謂“鍥而不舍、金石為開”，執(zhí)迷的母親終于從宗教的夢(mèng)幻中覺醒過來(lái)了。她憤怒地將掛在墻上的那張“童貞圣母”瑪利亞和她“圣靈感孕”而生的耶穌像取了下來(lái)，投進(jìn)了火灶的爐膛，從此，這位山東大娘成了積極支持兒女探求真理的革命母親。?

　　抗糧斗爭(zhēng)前后  哥哥的支持，母親的進(jìn)步，對(duì)于陳少敏和弟弟繼續(xù)從事革命活動(dòng)是股強(qiáng)勁的東風(fēng)。從此，她們姐弟二人可以毫無(wú)后顧之憂地投身于革命洪流之中了。?
　　1927年8月前后，陳少敏的弟弟孫隸修首先參加了共產(chǎn)黨。這時(shí)，陳少敏依然是共青團(tuán)員。她的組織關(guān)系由文美女中轉(zhuǎn)到共青團(tuán)壽光縣委以后，團(tuán)縣委書記趙一萍（當(dāng)時(shí)叫馬香圃）便跟她接上了關(guān)系。根據(jù)陳少敏入團(tuán)以后的表現(xiàn)，團(tuán)縣委任命她為婦女部長(zhǎng)，負(fù)責(zé)開展壽（光）南地區(qū)的革命工作。這段時(shí)間，陳少敏以范于村為中心，通過走親威，訪同學(xué)等各種形式，接觸婦女群眾，宣傳共產(chǎn)主義理論，進(jìn)行了艱苦細(xì)致的組織工作。?
　　當(dāng)時(shí)，農(nóng)村中的婦女沒有地位，沒有自由，遭到歧視。有一個(gè)污辱婦女的傳說使陳少敏極為惱火。?
　　在壽南孫家集和馬家莊的中間有一座聞名全縣的“靜山”。據(jù)說，在由泥沙沖積填海而成的一展平原的壽光縣，以“山”命名的僅此一座。這“山”，其實(shí)只是一塊突出地面的石頭。據(jù)后人測(cè)量高只有0.6米，占地面積僅0.91平方米，只有一腿高，不如一張小方桌大。可因?yàn)檫@山奇特，傳說頗多。其中最為封建衛(wèi)士們津津樂道的是：這山本來(lái)應(yīng)該很高很高，因?yàn)樯郊鈩倧耐晾锩俺鰜?lái)的時(shí)候，恰好有一產(chǎn)婦路過這里，曾灑尿其上，從此山就不長(zhǎng)了。?
　　陳少敏認(rèn)為這種傳說是對(duì)婦女的污蔑，她決心為女同胞打抱不平。當(dāng)時(shí)，她跟董愛蓮?fù)瑢W(xué)一起請(qǐng)來(lái)了文美女中的地理老師進(jìn)行實(shí)地考察。在地理老師的指導(dǎo)下，她們經(jīng)過調(diào)查和分析，判定這不是一座山，僅僅是一塊巨石，而這巨石的來(lái)源有極大的可能是流星炸下的鄖石。陳少敏當(dāng)時(shí)曾廣泛地宣傳這一見解，從而有力地抨擊了封建謠傳，起到了替婦女正名的作用。
　　通過這件事和其他一些活動(dòng)，陳少敏打下了壽南婦女工作的基礎(chǔ)，聯(lián)絡(luò)了一大批思想比較開化的婦女群眾。?
　　這年秋天，由于工作需要，陳少敏受團(tuán)縣委派遣進(jìn)入縣立女子師范班學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)，師范班里尚未有黨員，只建立了一個(gè)團(tuán)支部，團(tuán)支部書記由陳少敏兼任。協(xié)助她開展工作的還有同班同學(xué)、團(tuán)員張舜卿。這時(shí)，孫隸修也插班進(jìn)入壽光縣中學(xué)繼續(xù)讀書。?
　　此時(shí)壽光縣黨的縣委書記是王云生，他住在城北；而團(tuán)縣委書記趙一萍則隱蔽在崔家莊雙鳳小學(xué)當(dāng)教員。 ?
　　崔家莊雙鳳小學(xué)向來(lái)是壽光縣黨組織活動(dòng)的中心。壽光縣黨組織的發(fā)起人是張家莊張玉山。他生于1900年，1922年畢業(yè)于濟(jì)南第一師范學(xué)校。1924年在青島經(jīng)鄧恩銘介紹，跟王云生一起加入共青團(tuán)，同年8月入黨，并擔(dān)任壽光縣第一任黨支部書記。以后，他一直以辦教學(xué)為掩護(hù)從事黨的工作。崔家莊的雙鳳小學(xué)就是在這時(shí)創(chuàng)建并發(fā)展為黨的活動(dòng)中心的。1926年張玉山調(diào)任壽（光）廣（饒）中心縣委書記，壽光縣委書記便由王云生接任。黨利用崔家莊雙鳳小學(xué)辦過幾期黨團(tuán)員短期訓(xùn)練班，陳少敏在這里學(xué)習(xí)和工作過一個(gè)短時(shí)期。1927年，在北伐取得勝利的形勢(shì)鼓舞下，壽光縣黨的組織有了極大的發(fā)展，全縣計(jì)有黨、團(tuán)員三百余人，遍布在六十多個(gè)較大的鄉(xiāng)村中。其中壽南團(tuán)組織的發(fā)展工作，陳少敏起了關(guān)鍵的作用。

　　1927年9月前后，中共山東省委和團(tuán)省委在益都縣召開聯(lián)席會(huì)議，壽光縣的黨、團(tuán)委派王云生和趙一萍前去參加。會(huì)上，省委向與會(huì)同志報(bào)告了國(guó)共合作破裂后的全國(guó)形勢(shì)，鑒于大革命已經(jīng)失敗，“北伐”已徒有其名，因此省委指示各地黨組織立即停止歡迎北伐軍和響應(yīng)北伐起義的活動(dòng)。革命處于低潮，省委布置各地的黨團(tuán)員進(jìn)行隱蔽或撤退。?　　王云生和趙一萍回壽光以后，在崔家莊雙鳳小學(xué)召開會(huì)議，向壽光縣黨、團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)成員傳達(dá)了省委會(huì)議的精神。大家一致?lián)碜o(hù)省委的決定，同時(shí)，也根據(jù)壽光的具體情況，研究了下一步的行動(dòng)方案。陳少敏參加了這次會(huì)議。會(huì)上，陳少敏跟其他同志一起，對(duì)壽光縣當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)作了認(rèn)真的分析。?
　　那時(shí)，壽光遭受了連年不斷的災(zāi)荒。1925年，大旱災(zāi)涉及全縣城鄉(xiāng)，糧價(jià)高漲，小麥、大豆、高粱，每斗均在銅錢八九千文以上。1926年春，旱情持續(xù)，洱河干涸；而夏季以后，
　　由旱變澇，洱河、丹河等都決口成災(zāi)，淹沒及沖毀良田村落無(wú)數(shù)；到秋季，又有流行性瘟疫接踵而至，疫情嚴(yán)重而漫延迅速。1927年，又是旱災(zāi)重來(lái)，曬得百草焦黃，田地龜裂，農(nóng)民幾乎顆粒無(wú)收。天災(zāi)之外，更有人禍。張宗昌的部下以各種名目收刮民脂民膏。自從有災(zāi)荒以來(lái)，張宗昌的“軍事特捐”、“田房契稅”、“軍事善后公債”等等有增無(wú)減。知縣賈月印狗仗人勢(shì)，為虎作倀，對(duì)人民進(jìn)行加倍盤剝，到1927年，張宗昌為了抗拒北伐軍，加緊擴(kuò)軍備戰(zhàn)，軍事開支急劇膨脹，名目繁多的苛捐雜稅尚不夠應(yīng)付他的花費(fèi)。于是，又下令加征軍事特捐。數(shù)目按原來(lái)稅額計(jì)每正銀一兩加征銀幣八元，以糧繳納。當(dāng)時(shí)有民謠唱：“張宗昌，坐濟(jì)南，一兩銀子要八元?！?
　　官迫民反，這是古今之理。壽光縣的黨、團(tuán)組織決定利用人民對(duì)封建軍閥怨聲載道的這一有利時(shí)機(jī)，發(fā)動(dòng)群眾抗捐抗糧，以打擊張宗昌在壽光的統(tǒng)治勢(shì)力。?
　　根據(jù)分工，陳少敏負(fù)責(zé)縣師范班及整個(gè)壽南的工作。她回校以后，立即召開團(tuán)支部會(huì)議進(jìn)行了布置，并通過團(tuán)員，把師范班的同學(xué)都發(fā)動(dòng)了起來(lái)。一部分同學(xué)下鄉(xiāng)動(dòng)員農(nóng)民，一部分同學(xué)在縣城向縣政府遞交抗糧宣言。寫標(biāo)語(yǔ)、貼傳單，搞得熱鬧非凡。陳少敏自己還帶了一隊(duì)女同學(xué)，沖進(jìn)縣政府，直把標(biāo)語(yǔ)貼到了知縣賈月印的床上。這次斗爭(zhēng)，由于群眾發(fā)動(dòng)得比較廣泛，給了統(tǒng)治者們一個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的下馬威。城北的群眾把催稅人員打死了。斗爭(zhēng)的結(jié)果，使知縣的走狗半年多不敢下去催糧食。?
　　這之后，反動(dòng)派使用了他們慣用的鎮(zhèn)壓手段。工農(nóng)群眾遭到了殺戮，黨、團(tuán)組織遭到了破壞。由于陳少敏的身份沒有暴露，她得以幸免于難。但學(xué)校的校長(zhǎng)卻對(duì)她的身份產(chǎn)生了懷疑，開始經(jīng)常派人對(duì)她進(jìn)行盯梢監(jiān)視。她想組織學(xué)生反對(duì)校長(zhǎng)，但計(jì)劃沒有實(shí)現(xiàn)，卻遭到了開除的處分，這時(shí)是1928年的春天。?
　　開除學(xué)籍，對(duì)陳少敏而言只是經(jīng)歷又一次的考驗(yàn)。她并沒有灰心，只是悄悄地將師范班團(tuán)支部書記的工作移交給張舜卿擔(dān)任，自己奔回家鄉(xiāng)，開始了另一種形式的革命斗爭(zhēng)。

?入      黨

?　　陳少敏從縣立女子師范班被開除回來(lái)以后，根據(jù)斗爭(zhēng)的需要，團(tuán)縣委為了加強(qiáng)婦女工作，專門成立了婦女支部，由陳少敏兼任支部書記。在家里，她一邊參加生產(chǎn)勞動(dòng)，一邊領(lǐng)導(dǎo)著全縣的青年婦女運(yùn)動(dòng)。由于她上了近半年的師范，對(duì)教育工作產(chǎn)生了興趣，認(rèn)識(shí)到了教育手段對(duì)啟迪人們心靈的巨大作用。于是，在從事婦女運(yùn)動(dòng)時(shí)，陳少敏注意到了對(duì)婦女的教育工作。從1928年夏初起，她說服了母親和哥哥，騰出了家里的西屋，辦起了一個(gè)專門招收女孩子的識(shí)字班，由她和弟弟孫隸修擔(dān)任教員。這個(gè)識(shí)字班的主要任務(wù)是掃盲，陳少敏采用了拼音字母注字的方法。范于村的老人至今還記得她教“快字”的情景。這個(gè)識(shí)字班，后來(lái)逐步發(fā)展成近似于婦女干部輪訓(xùn)的性質(zhì)。?
　　這段時(shí)間，陳少敏自己也比較集中地讀了一些馬克思、恩格斯、列寧和斯大林的著作。陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》曾經(jīng)使她愛不釋手。?
　　“無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。”?
　　“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！?
　　“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！?
　　馬克思和恩格斯的名言，深深地打動(dòng)了她那火熱的心，撥亮了她思想上的燈，指明了她眼前的路。從此，“為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗”的決心，連同鋼鐵般的信念，牢牢地樹立在她的胸中了。?
　　也正是在這個(gè)時(shí)候，山東的政局發(fā)生了變化。1928年5月，蔣介石趕跑了張宗昌，占領(lǐng)了濟(jì)南。前門去虎，后門來(lái)狼，勞動(dòng)人民依然處在受宰割的地位。隨著時(shí)間的推移，白色恐怖日趨嚴(yán)重，蔣介石的鐵血政策，使大批革命者慘遭殺害。壽光縣委跟山東省委的聯(lián)系也于此時(shí)中斷了。?
　　黨在危難中！然而疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩茧y識(shí)英雄；烈火熊熊的熔爐既能分除渣滓，更能冶煉鋼鐵。陳少敏所在的婦女團(tuán)支部中，有人被害，有人消沉，也有人叛變。只是由于當(dāng)時(shí)壽光縣的局勢(shì)一日三變，統(tǒng)治者像走馬燈一樣地輪換，陳少敏才得以幸免于難。據(jù)《壽光縣志》（民國(guó)版）記載：“張宗昌失敗，殘部到處流竄，禍害人民。知縣賈月印攜資潛逃，立即被地方軍隊(duì)追捕入獄，各界便公推李云峰任臨時(shí)職務(wù)。其后，魯東民軍自濰縣進(jìn)駐壽光，委任李善謙為縣長(zhǎng)，但這一局面并沒有維持多久。至6月，軍閥黃鳳歧進(jìn)犯壽境，并令其司令高玉璞攻占?jí)酃獬牵敄|民軍暫退。7月，魯東民軍反攻，與黃戰(zhàn)于城東，但未勝。秋，國(guó)民黨山東省派許惠之任縣長(zhǎng)，到任不幾日復(fù)為黃鳳歧迫使?jié)撎?，黃遂令徐仲杰為縣長(zhǎng)，征集臨時(shí)軍用費(fèi)19萬(wàn)元。”?
　　這混亂的局勢(shì)，使得許多革命者得以轉(zhuǎn)移和隱蔽。陳少敏就是在這特殊的環(huán)境中才避過災(zāi)禍的。她在親戚家隱蔽了一段時(shí)間以后，選擇了在家繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)的道路。她到處尋找黨。她寫了入黨申請(qǐng)書，她也跟弟弟吐露了自己對(duì)共產(chǎn)主義的向往。這時(shí)她并不知道弟弟早已是共產(chǎn)黨員了。由于黨有著最嚴(yán)格的紀(jì)律，弟弟也沒有向姐姐暴露出自己的身份。1928年11月的一天，弟弟孫隸修很嚴(yán)肅地找姐姐談了一次話，莊重地通知她，縣委接受了她的入黨申請(qǐng)，并正式批準(zhǔn)她由團(tuán)員轉(zhuǎn)為黨員。到這時(shí)陳少敏才明白，原來(lái)弟弟已經(jīng)比自己先行了一步。幾天以后，縣委書記王云生親自主持了她的入黨宣誓儀式。?

　　在陳少敏入黨的前后，中共壽光縣委跟山東省委的聯(lián)系已經(jīng)恢復(fù)。但是隨后不久，混入省委內(nèi)的投機(jī)分子王復(fù)元、王用章兄弟叛變投敵，出賣組織，致使省委機(jī)關(guān)于1928年12月間遭到嚴(yán)重破壞，前省委書記、淄博黨組織負(fù)責(zé)人鄧恩銘等人慘遭敵人殺害。為此，壽光縣委決定選派極可靠的人去加強(qiáng)核心機(jī)要工作。陳少敏被授命“負(fù)責(zé)接收山東省委給壽光縣委的密寫的指示等”任務(wù)。?
　　這時(shí)的壽光縣革命和反革命勢(shì)力的較量又趨向激烈。一方面，有各種小軍閥的混戰(zhàn)，另一方面，在黨的“八七”會(huì)議精神鼓舞下，農(nóng)民暴動(dòng)正在積極準(zhǔn)備之中。自從1927年秋天起，在泊頭村便成立了一個(gè)叫“紅槍會(huì)”的組織，首領(lǐng)是張均成和張明。它的活動(dòng)方式和號(hào)召綱領(lǐng)都跟“義和團(tuán)”有些類似，雖帶有一些迷信色彩，但也設(shè)壇練武。各村為防兵匪，派人前來(lái)報(bào)名習(xí)武的人絡(luò)繹不絕。至1928年冬，“紅槍會(huì)”會(huì)員發(fā)展到近萬(wàn)人，囊括地域極大，北至羊角溝，南至稻莊，東至昌邑、濰縣，西至利津等處都是它的活動(dòng)范圍。壽光縣委曾經(jīng)派人前去工作，進(jìn)行爭(zhēng)取改造。陳少敏也曾在“紅槍會(huì)”中串聯(lián)親友同學(xué)，并發(fā)展了若干黨員。由于“紅槍會(huì)”提出了“不負(fù)糧，不納稅，大家快快來(lái)入會(huì)”的口號(hào)，使國(guó)民黨統(tǒng)治者政令不能出城門。1929年2月間，“紅槍會(huì)”遭到了反動(dòng)派的鎮(zhèn)壓，由于黨在其中的力量還相應(yīng)薄弱，未能有力地組織農(nóng)民進(jìn)行抵抗，致使“紅槍會(huì)”被打散瓦解。?
　　黨的壽光縣并不因此氣餒，大家都在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的井岡山斗爭(zhēng)的事跡鼓舞下，決心摸索武裝斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。“1929年，縣委決定，實(shí)行全黨動(dòng)員，深入張家莊，牛頭鎮(zhèn)，王高等黨、團(tuán)較強(qiáng)的村，建立互濟(jì)會(huì)、少先隊(duì)等群眾團(tuán)體，力圖使革命由低潮轉(zhuǎn)向高潮。”針對(duì)蔣介石鎮(zhèn)壓人民斗爭(zhēng)的血腥暴行，黨在這年冬天掀起了“全縣范圍內(nèi)更大的宣傳高潮，通過發(fā)表告全縣父老書，告士兵書，告學(xué)生書，告農(nóng)民書等傳單，進(jìn)一步揭露蔣介石的罪行。一晝夜的時(shí)間，傳單遍及全縣每個(gè)角落。特別是縣城的縣政府、中學(xué)和各高級(jí)小學(xué)，各種傳單到處皆是、鼓舞群眾，打擊敵焰”。?在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，陳少敏負(fù)責(zé)政治交通，走遍壽南、壽北各地。同時(shí)在夜間通宵達(dá)旦地刻印宣傳材料。這一階段直接領(lǐng)導(dǎo)她工作的是她的弟弟孫隸修。?
　　在白色恐怖中入黨的陳少敏，通過這場(chǎng)斗爭(zhēng)，受到了一次新的鍛煉。從此以后，陳少敏在向共產(chǎn)主義前進(jìn)的道路上邁出了更加堅(jiān)定的步伐。
（轉(zhuǎn)載《湖北文史》總第八十七輯，本文作者陳昆滿，系湖北省社科聯(lián)原黨組書記、主席，湖北省政協(xié)九屆文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)博士生導(dǎo)師。）