長陽“巴山舞”之父   民俗文化不了情——記湖北省長陽土家族自治縣政協(xié)委員、民俗文化村村長覃發(fā)池

2014-09-21 11:17:51  

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長陽“巴山舞”之父   民俗文化不了情
——記湖北省長陽土家族自治縣政協(xié)委員、民俗文化村村長覃發(fā)池

    在土家，在長陽，一個小小的地方，住著一位普通人，可他卻是國家級寶貝。
    1995年5月，他接受了中央電視臺著名節(jié)目主持人白巖松的采訪；6月4日，在中央電視臺一套播出的“東方之子”就是他。
    中央電視臺四套反復播出的人物專題片“老覃和他的巴山舞”是他。
    中國舞蹈家協(xié)會會員有他，中國群眾文化學會會員有他，中國民間文藝家協(xié)會會員還有他。國家體育總局授予的全國“社會體育先進工作者”和 “社會體育優(yōu)秀指導員”又有他。

    他是湖北省舞蹈家協(xié)會副主席，迄今已連選連任三屆。
    宜昌市委市政府覺得評他當“勞動模范”還不夠，特地表彰他為“創(chuàng)全國精品先進個人”。
    長陽土家族自治縣連續(xù)七屆的政協(xié)委員，每屆都有他。
    他就是人們傳說的“巴山舞”之父——覃發(fā)池。

“巴山舞”之父

    早在1978年，他作為一位普通的文化工作者，只身來到本縣西部偏僻的樂元鄉(xiāng)，蹲點搞農村文化工作，這里有大山的阻隔，鄉(xiāng)風純樸，多少代土家人在這里自娛自樂，是民間文化藝術的搖籃。死了老人用載歌載舞的形式送行，稱為“跳喪”；女兒結婚要流著淚送行，稱為“哭嫁”。這種歡樂與悲哀的逆向表達給人以無比的感染力和震撼力。尤其是“跳喪”，舞姿婆娑優(yōu)美，曲調高亢動聽，是難得的民間文藝寶藏，是一座金礦。他反復思索，那東北的秧歌也就是那么幾步，卻扭遍了大江南北。不就是因為地道的民族文化嗎？民族的就是世界的。于是他下決心，要把跳喪舞中的精髓提煉出來，推出自己民族的精品。先是向民間學習，然后悉心研磨和整理，舞蹈中的擺手擺胯動作既妖嬈又豐滿，美若天仙下凡，他把動作分解后進行規(guī)范，并取了好聽的名字，什么“風擺柳”、“喜鵲登枝”、“百鳳朝陽”、“雙龍擺尾”等等，經過精心提煉，揉和中帶有強勁，瀟灑中帶有渾厚，歡快中帶有奔放。

    在這里，他先后創(chuàng)作了舞蹈《木瓜飄香》、《晚歸》、《亮了土家》、《歡樂比茲卡》等，得到了一些省市級專家和老師的充分肯定。這對他來說有了一個良好的起步，但與他的目標——全民娛樂健身舞，仍然有很大的差距。緊接著，他又花了好幾年時間，先后到長陽、五峰、巴東等地，拜民間老藝人為師并在一起切磋探討；到武漢去找時任湖北藝術學院舞蹈系主任葉揚教授，請他指導。從民間到專家，再從專家到民間，不斷磨合與錘煉。一個來自原生態(tài)的舞蹈新品種終于誕生了，取名“巴山舞”，意喻來之巴人之發(fā)祥地，巴土圣山中的舞蹈，古老而又厚重。爾后經過表演和傳播，雖然深受群眾喜愛，但由于動作復雜，專業(yè)性強，仍然難以推廣，老覃根據有關體育舞蹈專家的意見，按照“三化三結合”，即：簡明化，通俗化，標準化；文藝與體育結合，全民健身與體育競技結合，民族與大眾結合的要求，再一次對“巴山舞”進行改編，并得到了國家和省級認可，正式向社會推出。

    真的一炮打響！原中國舞蹈家協(xié)會主席賈作光先生看了長陽巴山舞后，禁不住高聲稱贊：“迪斯科！東方的迪斯科！”。1987年12月的《人民日報》刊登了《長陽盛行巴山舞》的專題報道。
    1990年《光明日報》載文稱長陽巴山舞為“土家山寨迪斯科”。同年在廣西桂林第四屆全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會上，長陽巴山舞榮獲表演項目二等獎。
    2000年獲第十屆群星獎廣場舞金獎。緊接著受邀到杭州西湖博覽會巡游演出，隨華中電網藝術團赴法國演出，引起了轟動。
    2001年，長陽巴山舞被國家體育總局確認為全民健身舞。并評為全國新研發(fā)的十大優(yōu)秀健身項目之一。
    從2002年開始，在宜昌市及各縣市區(qū)全面普及，成為宜昌全民健身活動的熱門項目。
    2003年長陽巴山舞已經在全省廣泛推廣。
    2004年，國家體育總局在湖北武漢舉辦了首屆長陽巴山 舞培訓班，正式向全國推廣。
    一個出自土家族原生態(tài)的精品就這樣轟轟烈烈地推出來了。它，藝術化詮釋了精彩，通俗化澆灌于大眾。他，實現(xiàn)了夢想，超越了夢想。

民俗文化之情

    覃發(fā)池，首先是一個土家漢子。土家人的優(yōu)秀品質在他身上才氣橫溢：情深義重，沒有傲氣，卻有傲骨，為了事業(yè)，百折不撓。
   
    土家族有著豐富的民間傳統(tǒng)文化藝術，但有些已面臨失傳，急需挖掘整理和保護傳承，再說這少數民族縣，最重要的特色就是民族的文化藝術，他心急火燎。1994年，年已50出頭的他，下定決心開始創(chuàng)辦長陽土家族民俗文化村，組建土家族文化藝術團，他要建立一個像樣的基地，來研習、弘揚土家文化藝術，把它制作成一盤充滿民族風味的土家文化大餐，然后推向市場，既保護了民族文化遺產，又為當地旅游注入了新的活力，豐富了內涵。說事容易做事難，身無分文?？h政府給了他一塊地，而且是一塊有著古老文化風水的寶地——觀音閣。他沒有給政府出難題，向政府伸手要更多的投資，而是走市場化經營之路。他親自主持了設計，請來了施工隊，正在準備大干之時，施工隊卻不辭而別。原來，是他的夫人把他們轟走了，說覃發(fā)池身無分文，是個騙子，干不下去的。夫人用心良苦，怕他栽進去了爬不出來?？神l(fā)池不答應，他認準了的事栽進去也要干。這時他改變了戰(zhàn)略，先去弄錢，這事得到了時任縣委書記譚徽在同志的大力支持，親自陪同他到宜昌市農業(yè)銀行去爭取扶貧開發(fā)貸款項目，一跑一整天，一等幾個小時，老覃提著準備送給行長們的幾壇土家族碗豆醬，膀子提得發(fā)酸，汗水打濕了他緊鎖的眉頭，也打濕了譚書記的心。見了行長沒用他開口，譚書記一席話無法不讓人感動：“這是我們的“東方之子”，為了民族文化事業(yè)嘔心瀝血作奉獻，支持他一下吧，他絕對可靠?！?BR>
    “長陽的天都來了，而且這樣感人，我們一定支持。”行長們說。共計117萬的開發(fā)貸款，像注入了興奮劑，在那古老的觀音閣拔地而起6棟漂亮的吊腳樓式樓房，具備了排練、演出、餐飲和住宿的基本條件。他要在這兒弄成土家文化傳承的基地，弘揚的窗口，要在這兒打造土家族文化的大拼盤。他一方面組織人員排練本地的 “撒葉兒嗬、哭嫁、花鼓子、小調、南曲、薅草鑼鼓、土家吹打樂”，進行舞臺包裝。另一方面，他要向唐僧學習，外出取經，先后10多次只身一人赴恩施和湘西土家族苗族自治州，把流行于湘鄂西的土家文化藝術接過來，如“毛古斯舞”、“咚咚奎”、“肉連響”等。有一次他獨自一人來到湖南湘西的龍山縣，這里山大人稀，懸崖陡壁路難行，又洽遇暴雨洪水，他拉著樹條連滾帶爬，渾身是泥是水，餓了一整天，晚上摸到一戶人家，他眨巴著兩只還能動的眼睛，用微弱的聲音請老大娘給幾個紅苕充饑。老大娘弄清了原委，這個有點文化模樣的老頭子是來學習土家族語言的，不僅給了他吃的，還十分心疼地責備道：“又不是年輕，一不為前途，二不為掙錢，命都不要了?。　?BR>
    這次赴龍山，自己吃苦不小，收獲也不小，但回家后又遭到了一次痛批：“外出多天，又遇災害，音訊不通，叫誰不擔心？這大一把年紀了，是為了什么呢？”面對家人他振振有辭：“自己的民族自己不熱愛誰熱愛呢？自己的文化自己不發(fā)掘誰來發(fā)掘呢？民族文化就是我的心，我的情，阻擋我是不可能的，擔心我是不必要的。你們就放心吧！”

    他終于把土家語言搬上了舞臺，填補了一項空白，如：“指嘎多，你嘎多；四比多，子龍多；十把大朵都，棉花夾；客的那也拿，打它多?！狈g過來是：“要吃飯就要種地；要吃肉就要喂豬；要穿衣服就要種棉花；有了這些，吃穿都不愁?！?BR>
    10多年來，他的土家民俗文化村共演出5000余場，先后接待過10多位黨和國家領導人，以及幾十個國家的外賓。
    1995年，中國首屆民俗文化節(jié)在香港舉辦，長陽土家族民間藝術團受邀參加，大家很高興，也很看重這次機會，可是，這樣的大型演出，準備工作量很大，首先是道具，當時的香港還沒有回歸，海關只允許50公斤以內的行李過關，他為了節(jié)約資金，自己帶領演員們一起親手做，邊設計，邊制作，而且都要做成可撤散的，才好包裝。每天堅持做到深夜凌晨，到回家時已是頭昏眼花，直不起身子，抬不動腿子，還有餓癟了的肚子。

    在香港連續(xù)演出11場，場場暴滿，有一次在演出結束后，有一位香港某大學的教授走上舞臺緊緊拉著覃發(fā)池的手，熱情洋溢地送上他剛剛寫好的一張祝賀卡片，上面寫道：“首先祝賀你們來港演出成功！你們此次來港演出對于海外文化交流掀開了斬新而別致的一幕。”字跡歪歪扭扭，看得出來是很激動，被土家文化燃燒出來的激動。
    整個演出結束后，作為藝術總監(jiān)的覃發(fā)池接受了香港電臺和美國之音記者的專訪，并進行了《土家文化根深葉茂》的專題學術講座，著實瀟灑走一回。
    此后，全國各地來聘請他當顧問、當導演、當總監(jiān)、當文化旅游策劃的單位多的是，而且都是高薪，可是他就是不為所動，土家文化養(yǎng)育了他，他與土家文化有不了情。他說，我離開了這塊土地，拿再多的錢，一錢不值。

政協(xié)委員之星

    做個縣政協(xié)委員，要說是件業(yè)余的事，輕松的事，享受榮譽的事，可他卻看得責任重大，做成了委員中的明星，做得特別優(yōu)秀。怎樣優(yōu)秀的呢？一是時間長，他從第一屆委員一直到目前的第七屆，連選連任幾十年，其原因就是因為他優(yōu)秀。二是在推選第七屆委員時已經60多歲，退休后再被推選為委員的僅此一例，也是因為他優(yōu)秀。三是在參政議政、建言獻策中發(fā)揮了特殊作用，確實優(yōu)秀。他總共提出過幾十件提案，關注民生，關心經濟社會的發(fā)展，關注各項建設，站的角度都很高。走到哪兒都有他了解民情的聲音，不管是大會、小會發(fā)言，他講的都是有情況、有數據、有切實可行的建議方案。特別是對有關文化工作這一塊，更是起到了難得的參謀作用。

    例如：他多次建言要加強民族民間文化的保護工作，得到了縣政府高度重視，隨即出臺了《民族民間傳統(tǒng)文化保護條例》，并統(tǒng)籌規(guī)劃，全面有序地采取了一系列的民族民間文化生態(tài)保護措施。一是由政府每年拿出30萬元專款進行搶保工程；二是民間藝術比賽和民間藝術展覽以及大型演出活動不斷開展；三是對優(yōu)秀民族民間文化藝人的獨特表演還進行了錄音、錄像，便于資料的永久性收集和保存，以防失傳；還有將土家文化藝術編入全縣中小學“校本教材”，納入課堂教學等等。他積極建言和參與申報國家、省級非物質文化遺產保護名錄。2007年土家族舞蹈——“撒葉兒嗬”被國務院批準進入全國首批非物質文化遺產保護名錄。同時“長陽山歌”、“長陽南曲”、“都鎮(zhèn)灣故事”、“長陽薅草鑼鼓”四個項目已被批準為湖北省首批非物質文化遺產保護項目。他還建議和積極參與發(fā)展文化產業(yè)，把長陽的文化資源與旅游資源有機融合，既弘揚了文化，又推動了旅游，又發(fā)展了經濟，創(chuàng)造一個繁榮多贏的局面。

    覃發(fā)池，他在5年前就已擁抱了花甲，在一個多花甲的歲月里，他緊緊擁抱著土家文化舞動了近50個春秋；他緊緊擁抱著民間藝術而青春煥發(fā)。他說，他要履行他多年的諾言：扎根于土家山寨，致力于民俗文化。他說，他有詩歌為證：“土家山水足跡遍，民俗文化結奇緣。高山流水有知音，藝術真諦在其間?！?、“人到花甲業(yè)未終，不到長城非英雄，老驥伏櫪存壯心，夕陽西下一片紅?！?/P>

                                      （長陽縣政協(xié)  林匯泉供稿）