陳伯華：與世紀同行的漢劇大師

2014-09-15 21:48:11  

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方月仿

    “京劇二百年，出了一位梅蘭芳；漢劇三百年，出了一位陳伯華。他們二人代表著京、漢兩個皮黃劇種的藝術(shù)高峰。”這是著名京昆表演藝術(shù)家俞振飛生前對梅、陳二位藝術(shù)大師的定評。陳伯華從牙牙學語就跟隨其母陳少蘭（漢劇迷）出入漢劇戲園，1928年她九歲時，進入了漢劇第一個女子科班訓幼女學社②，改藝名為“新化釵”。屈指算來，她與漢劇結(jié)緣近一個世紀，如今仍以九十三歲之高齡，擔任著武漢漢劇院院長，高擎?zhèn)鞒袕团d發(fā)展古老漢劇的大旗，帶領(lǐng)她的晚生后輩為保護作為我國首批“非遺”的漢劇而艱難奮進。竊以為，與其說是陳大師舉旗奮進，不如說是后輩漢劇人正高舉陳伯華這面藝術(shù)的旗幟，為著中華民族文化和湖北地方藝術(shù)的大繁榮、大復興而發(fā)奮圖強，而攜手共進。因此，我們必須從陳大師坎坷不平、跌宕多姿而又輝煌燦爛和自強不息的藝術(shù)生涯中，吸取繼承并發(fā)揚“陳伯華精神”，使瀕臨絕境的漢劇藝術(shù)得以枯木逢春、重新煥發(fā)生機。

癡迷漢劇、醉心藝術(shù)

    陳伯華出身于漢口一個殷實的小康之家。外祖父曾為清廷八旗駐沙市的官員，故其母能得以入教會學堂。其父為漢陽人，能識文斷字，曾供職于漢口法租界巡捕房，乃洋人的幫辦人物。昔日武漢三鎮(zhèn)，乃漢劇的一統(tǒng)天下；當年的漢劇劇場，是中上層人物匯集之所。人們視欣賞漢劇為雅事。小小的陳伯華在童年的心靈中就埋下了漢劇的種子，在漢口的游藝場“老圃”，她遍覽了漢、京（當時叫平?。?，話?。ó敃r叫新劇、文明戲）、電影、雜耍、曲藝……等多種樣式的演出，但她情有獨鐘的唯有載歌載舞，古香古色且有湖北地方特色的漢劇，在一次偶然機遇中，她發(fā)現(xiàn)當時赫赫有名的漢劇名花旦董瑤階先生（藝名牡丹花）就住在她家附近的一間平房內(nèi)。她好奇地去董先生家看他練功、排戲。董先生終于發(fā)現(xiàn)并喜歡上了這位可愛的小“漢劇迷”；經(jīng)常帶她去戲院看他化妝、演戲。當漢劇訓幼女學社貼榜招生時，小伯華說服母親毅然投入了這一女子科班。在該科班的竹片下她苦練基本功，掌握了“四功、五法”的要領(lǐng)。后又拜劉本玉學“八貼”（花旦）。很快學會了《鳳儀亭》、《打花鼓》、《玉堂春》、《打魚殺家》、《反八封》、《小姑賢》等劇目。行話說：“文靠嗓子（嗓音）、武靠膀子（身段）”，作為花旦演員，小伯華的“嗓音”并不理想，太尖太細。但在劉本玉老師的精心指導下，她練就一付寬、亮、甜、美的好嗓子，能演表演為主的“花旦”戲，被觀眾將她與“張美英、萬盞燈”譽為漢劇年輕花旦“三鼎甲”。她還主動向曾多次受到梅蘭芳先生稱贊的漢劇名旦（青衣）李彩云先生學演《三娘教子》，《貴妃醉酒》，《宇宙鋒》，《蘆林會》等唱功戲，成為早期突破青衣、花旦行的先行者。一時之間，“新化釵”的名字傳遍了武漢的大街小巷。為了有一個更響亮的藝名，她征得董瑤階先生同意，又將“新化釵”的藝名改成了“筱牡丹花”，各大劇場一掛此名，遂上座率大增。從此，“筱牡丹花”不僅受到武漢三鎮(zhèn)觀眾的熱捧，漢劇界的臺柱子如二凈朱洪壽，三生吳天保，生、外兼擅的周天棟對她也是刮目相看。他們邀請戲劇家劉藝舟動筆為“筱牡丹花”量身定制了《霸王別姬》，《風塵三俠》（紅拂傳），《空門賢媳》三部大戲，與朱洪壽等名角合作，一時轟動江城。1936年梅蘭芳先生來漢時，陳伯華與梅先生在大舞臺（人民劇場），陳伯華在長樂（楚風）同時上演《霸王別姬》，形成打擂之勢，結(jié)果兩家劇場爆滿，一片贊譽之聲，傳為漢口劇壇之佳話。
    陳伯華兩改藝名，一舉成功。不知多少“富貴人”愛上了這朵含苞初綻的“牡丹花”。更有不少三教九流，地痞流氓依權(quán)仗勢，千方百計要摘走并糟蹋這朵花蕊奪目的“牡丹花”。漢口的小報一篇篇“花邊新聞”纏繞著“牡丹花”，還有那一張張請?zhí)偷胶笈_邀請“牡丹花”赴宴……
    世態(tài)的險惡，社風的威逼，迫使當時的年輕漢劇女演員，有的不得不嫁給達官貴人作妾，有的為了麻木自己，吸毒成癮，走上自我毀滅的不歸路……
    正在陳伯華選擇人生道路的關(guān)口，一位名叫劉驥的中年軍官闖入了她的生活。此人曾留學日本士官學校，后又進入黃浦軍校。出校后一直在愛國將領(lǐng)馮玉祥的麾下?lián)螀⒅\長，曾率數(shù)十萬軍人馳騁疆場。因厭倦軍閥混戰(zhàn)與舊軍隊內(nèi)之傾軋，毅然棄戎從商，走上了“實業(yè)救國”的道路。這位湖北老鄉(xiāng)半世飄零，榮歸故里，他不僅愛上了家鄉(xiāng)的漢劇，更愛上了唱漢劇的筱牡丹花。正在度日如年，提心吊膽中擇路的陳伯華，面對溫文爾雅而又英武剛毅的軍人兼商人的劉先生，陳伯華視他為父為兄為師，終于決定放棄她曾如醉如癡的漢劇舞臺，在她十七歲那年，在漢口江灘一座洋式花園內(nèi)舉行了隆重的婚禮，她依依不舍地告別了漢劇姐妹，成了高貴的“劉夫人”，但她的心似乎永久地留在了撫育她成長的這片熱土上……

拓寬視野中西交融

    陳伯華的丈夫劉驥是軍人，是商人，更是一位頗有眼光，深諳藝術(shù)的文化人。他迎娶美麗又年輕的夫人陳氏之后，由于抗戰(zhàn)時期時局變化無窮，他受命于國民黨上司的安排，也曾一度從商人轉(zhuǎn)向政府官員，禁止日本人進口嗎啡毒品，不久又回到商海，為抗戰(zhàn)作些力所能及的事。他們夫婦人在江湖，卻心憂國事，在抗戰(zhàn)內(nèi)戰(zhàn)的十多年中，時而上海，南京，武漢，時而北平，天津，香港，過著漂泊不定卻又相對穩(wěn)定的閑適生活。劉驥因愛好藝術(shù)而看上陳伯華，陳伯華因劉驥拯救她能跳出梨園女子險境而崇拜這位人稱“儒將”，“儒商”的大丈夫。他們之間的感情紐帶除相互傾慕外，更有“藝術(shù)”作為堅實的基礎(chǔ)。陳伯華人雖離開歌臺舞榭，但她那顆藝術(shù)的心，依然在楚曲漢調(diào)旋律中跳躍。心理學家曾斷言，埋藏在某人心里最初的某種愛好，往往會根深蒂固的伴隨某人終生。劉驥先生深諳此理，他非但不反對“夫人”平時“低吟淺唱”幾句動聽的“漢劇皮黃”，而且索性讓她廣泛接觸所有能見到的京劇名流，如隱居上海的梅蘭芳，周信芳及程硯秋等?？箲?zhàn)時期，他們的演出甚少，一旦有“四大名旦”的戲，不惜坐飛機往來，也要親睹名家精彩的表演。最富戲劇性的是，陳伯華與梅蘭芳在上海的居所相距頗近，梅、陳兩家常有來往。京劇源于漢劇，但美化、簡化、雅化了漢劇，這正是漢劇必須向京劇學習之處。而漢劇先于京劇，有著豐厚的傳統(tǒng)，京劇對于堪稱“母體”的古老漢劇，有識之士歷來敬畏佩服有加。多少年來，京、漢二劇都稱自己是“二黃”班。兩個“二黃”班所唱之“二黃”往往大同小異。陳伯華喜歡“梅派”，對梅派的戲大多能唱得字正腔圓，深得梅韻。一次，陳伯華在梅家品茗聊藝，梅夫人讓愛唱“梅派”的“劉夫人”——陳伯華來一段京劇。陳伯華欣然應允，放歌一曲京劇《鳳還巢》，從外而歸的梅蘭芳先生聞歌聲而拾級登樓，終于憶起眼前的陳伯華，便是紅遍大漢口，紅顏不讓須眉，曾與他“打過擂”同一天演過《霸王別姬》的筱牡丹花，頓時含笑贊道：“不錯，不錯！你這是梅派！”“不！我是陳派！”陳伯華不假思索地回答說。梅先生誤將“陳派”聽成了“程派”，正在詫異之中，陳伯華卻謙慎地說：“我是陳伯華的陳，不是程硯秋先生的程！”
    梅先生和大伙開心地笑了。
    這段插曲應該是劉驥先生讓陳伯華學習京劇“梅派”聲腔的一次檢驗。為了學梅派精湛的表演與身段，如《霸王別姬》之劍舞，《太真外傳》之水袖，帕子舞等，陳伯華請傭人將劉府所有的大小各式穿衣鏡集于一室，擺在他的臥室四壁。他的臥室成了水晶室，他一人舞在其間，各種姿態(tài)可以一望而知……
    劉驥先生回府，見此情景，快然于心，并又請人買來鋼琴，請來兩位白俄羅斯女鋼琴家和芭蕾舞教師，讓她立起腳尖，跳起了芭蕾舞《紅菱艷》，彈起了《藍色的多瑙河》，《月光曲》，《華爾茲舞》，《小夜曲》等。那位教音樂的俄羅斯教員讓她用西洋美聲唱法演唱花腔女高音，聰慧的陳伯華以小時候所學的戲曲蹻子功來跳芭蕾“倒踢紫金冠”，用西洋方法來試唱戲曲。在她自我設(shè)計的藝術(shù)水晶室內(nèi)，進行了最古老的戲曲藝術(shù)形式與西洋歌舞相融合的試驗和探索，為她的日后的“復出”奠定了與眾不同的堅實基礎(chǔ)。

重返舞臺，再現(xiàn)異彩

    解放全中國的鑼鼓敲響了大江南北。闊別了漢劇舞臺十七年之后的陳伯華，在紅旗飄舞中與他的丈夫劉驥回到了她的故鄉(xiāng)武漢。劉驥先生因在滬拒絕與蔣介石與國民黨遷居臺灣，受到了黨和政府的尊重。他個人亦表示決心與共產(chǎn)黨合作，同心同德建設(shè)新中國。陳伯華呢？當解放后的革命熱浪涌進劉公館時，她再也坐不住了。于是懷著忐忑不安的心情走進了漢劇劇場，漢劇的鏗鏘的鑼鼓，悠揚的琴聲，高亢的歌聲仿佛都在向她召喚……她被感染而激動。她與丈夫劉驥商定，請來漢劇順字科班的大師兄劉順娥（著名男旦）先生為她整理舊課，稍事修整，她便投入漢劇的懷抱。一九五一年，武漢市為抗美援朝捐獻飛機大炮，陳伯華毅然參加了義演，義演節(jié)目有《斷橋》，《打花鼓》，《四郎探母》等。陳伯華此時仍以當年“筱牡丹花”的藝名登廣告。武漢觀眾聞知她的大名，一傳十，十傳百，只要她登場，臺下掌聲雷動，令她激動無比。有了“義演”壯膽，陳伯華決定放棄當年“筱牡丹花”的藝名，以其本名“陳伯華”正式加入漢劇團，重走一條新的藝術(shù)之路。
    陳伯華是幸運的，建國后的第一炮便震動了武漢三鎮(zhèn)，她在武漢市和中南區(qū)舉行的首屆戲曲觀摩演出中，以一出《宇宙鋒》奪魁，后經(jīng)田漢，陳荒煤等決定，由時任文化部文藝處處長兼中南文藝學院院長的崔嵬擔任導演，加工整理《宇宙鋒》。在崔嵬的排演下，突出了趙艷蓉“裝瘋”迫于無奈時的機智，加強了趙艷蓉與乳娘的內(nèi)心交流，并吸取傳統(tǒng)手法，豐富了趙艷蓉的舞蹈身段，經(jīng)漢劇界其它多方面，特別是琴師劉志雄對“反二黃”過門與唱腔的大膽改革翻新，為全劇增添了光彩，使《宇宙鋒》一劇既不同于李彩云所演的老《宇宙鋒》，又不同于梅蘭芳先生的《宇宙鋒》，形成了陳伯華新版本的《宇宙鋒》。該劇進京一舉獲得表演一等獎，受到了梅蘭芳先生的高度贊揚。毛主席、劉副主席、朱總司令、周總理等中央領(lǐng)導人在全國政協(xié)禮堂觀看了《宇宙鋒》。毛主席稱贊說“伯華同志的《宇宙鋒》演的就是好咧”。緊接著《宇宙鋒》由長春電影制片廠攝成電影在全國播放，全國觀眾通過《宇宙鋒》認識了漢劇，也認識了陳伯華。從此，陳伯華的名字與湖北的漢劇緊緊連在一起，走向了南北大都市，走向了港澳，走出了國門。
    1988年年底，當中國漢劇將日本近松門左衛(wèi)門的名劇代表作《曾根崎殉情》，改編成漢劇赴日本大阪京都演出時，陳伯華作為該劇的藝術(shù)顧問曾接受日本NHK電視臺的采訪，日本記者說：“中國漢劇是一個古老的劇種，而中國漢劇院青年團是一個年輕的劇團，日本的歌舞伎乃日本國的國粹，雖是至高無上的藝術(shù)，但傳承已十分艱難。不知您對中國漢劇有何展望！”
    陳伯華當時已近七十，但身體尚健，她曾充滿信心地說：“真正的藝術(shù)是不會衰老和滅亡的。漢劇是中華民族藝術(shù)的瑰寶，是博大精深的藝術(shù)，我相信，我們的漢劇會一代又一代的傳承下去。一切藝術(shù)的希望，都寄希望于青年?！?BR>    我國著名科學家錢學森曾呼吁，中國教育應培養(yǎng)世界領(lǐng)先的科學大家。周恩來總理、李先念主席生前也曾多次對陳大師語重心長地說：“伯華同志，你的任務就是多培養(yǎng)幾個新的陳伯華，新的陳伯華越多，漢劇才不會消亡，才會發(fā)展！”陳大師已培養(yǎng)了雷金玉、陳新云、胡和顏、邱玲、王荔五代傳人。王荔主演的新版《宇宙鋒》近日已正式在武漢劇院隆重上演，陳大師正坐在輪椅上從電視中觀看她第五代傳人的精彩演出，她眼中希望的目光，閃爍著對漢劇未來的美好憧憬……（轉(zhuǎn)自《湖北文史》總第九十二輯）