辛亥前華興會在長沙的革命活動

2014-09-15 21:47:43  

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陳書良

                                      一

    1903年秋天，一艘汽輪從漢口港開出，逆長江而上，過洞庭，入湘江，劈波斬浪，向南急駛。船頭站立著一位西裝革履、氣宇軒昂的青年。他就是日后震驚中外的辛亥革命的主將黃興。
    不過，這時候他尚未改名為興。他名仁牧，一名軫，號杞園，字廑午，湖南善化縣（今長沙縣）人。父親黃炳昆，號筱村，青年時考取秀才，補府學(xué)廩生，起初在本鄉(xiāng)設(shè)館授徒，一度擔(dān)任過地方上的都總。后來到長沙城里設(shè)館，家境漸寬裕，于是在涼塘購置了田產(chǎn)。
    涼塘在善化縣龍喜鄉(xiāng)，即今長沙縣黃興鎮(zhèn)揚托村。此地處平疇沃土，四合大院坐西朝東，有青瓦土磚房53間，頗有氣派，當(dāng)?shù)厮追Q為“大屋”。
    黃興5歲開始從父學(xué)習(xí)《論語》、唐詩宋詞等，8歲入私塾學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》、《楚辭》、《春秋》及八股文。到14歲，轉(zhuǎn)為居家自修，并學(xué)習(xí)烏家拳術(shù)。22歲考中秀才。當(dāng)年偉大的農(nóng)民戰(zhàn)爭啟動了愛國少年的勃勃雄心，據(jù)黃興后來追憶：“我革命的動機(jī)，是在少時讀太平天國雜史而起。”118此時民族危機(jī)日益嚴(yán)重，隨之而來的日益高漲的湖南維新運動，異?；钴S的進(jìn)步知識界，給黃興以很大的影響。

     尤其是1898年，他被長沙岳麓書院保送到武昌兩湖書院學(xué)習(xí)以后，書院遵循張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的辦學(xué)方針，教育制度迅速向西方學(xué)制過渡。這樣，黃興在這里接觸了西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說，并實習(xí)軍事，為其以后投身武裝革命準(zhǔn)備了條件。他“文似東坡，字工北魏”，是兩湖的高材生。這時的黃廑午，是“瀏陽雙杰”譚嗣同、唐才常十足的粉絲。1900年夏，他甚至參與自立軍起事，后來，唐才常等遇害，這使“常存亡國亡種之心”的黃興在思想上發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了從服膺維新轉(zhuǎn)向反清革命的歷程。他曾寫《筆銘》自勵：“朝作書，暮作書，雕蟲篆刻古為乎？投筆方為大丈夫！”不過，盡管“心潮逐浪高”，他表面上卻“沉默寡言”、“虛衷慎密”、深藏不露，因而并未引起書院當(dāng)局的任何懷疑。
    1902年，湖廣總督張之洞從兩湖、經(jīng)心、江漢三家書院選派學(xué)生30余人赴日本留學(xué)，其中湘籍一人，就是黃興。這是他走上民主革命的轉(zhuǎn)折點。抵日后，黃興入東京弘文學(xué)院速成師范科，與留日學(xué)生楊毓麟、樊錐、梁煥彝等創(chuàng)辦了《游學(xué)譯編》雜志，又設(shè)立湖南編譯社，介紹西方資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)，宣傳近代民族民主革命思想。當(dāng)年同在弘文學(xué)院求學(xué)的魯迅曾以其生花妙筆在《因太炎先生而想起的二三事》中回憶：“黃克強(qiáng)在東京作師范學(xué)生時，就始終沒有斷發(fā)，也未嘗大叫革命，所略顯其楚人的反抗的蠻性者，惟因日本學(xué)監(jiān)誡學(xué)生不可赤膊，他卻偏光著上身，手挾洋瓷臉盆，從浴室經(jīng)過大院子，搖搖擺擺地走入自習(xí)場去而已?！秉S興熱心社會活動，富有組織才能，善于團(tuán)結(jié)同志，成為留日學(xué)生中湖南學(xué)生和軍校學(xué)生的領(lǐng)袖。

    關(guān)于黃興的領(lǐng)袖氣質(zhì)與人格魅力，小他7歲的章士釗在《與黃克強(qiáng)相交始末》中記敘了切身感受：
    吾弱冠涉世，交友遍天下，認(rèn)為最難交者有三人：陳獨秀、章太炎、李根源。但吾與三人都保持始終，從無詬誶。吾持以論交之唯一武器，在“無爭”二字。然持此以御克強(qiáng)，則頓失憑依，手無寸鐵。何以言之？我以無爭往，而彼之無爭尤先于我，大于我。且彼無爭之外，尤一切任勞任怨而不辭，而我無有也。由是我之一生，凡與克強(qiáng)有涉之大小事故，都在對方涵蓋孕育之中，渾然不覺。因而我敢論定：天下最易交之友，莫如黃克強(qiáng)。
    1903年，黃興自告奮勇?lián)诬妵窠逃龝摹斑\動員”，回湘從事反清革命運動的策劃。
    6月初，黃興抵達(dá)上海，結(jié)識了大批滬、寧地區(qū)的新派人士，并遇到了在日本認(rèn)識的同鄉(xiāng)胡元倓。  
    胡元倓（1872~1937）絕對屬于中國教育史上的奇男子偉丈夫。他字子靖，號耐庵，湖南湘潭人。出身書香世家，幼承家學(xué)，曾受教于湘中碩儒王闿運，所以經(jīng)史學(xué)頗有根底，尤其服膺王陽明知行學(xué)說，認(rèn)為“存誠”是立身治事之本。因此后來“樂誠堂”巍然矗立于明德學(xué)堂；亦因此，胡元倓晚年自號“樂誠老人”。當(dāng)然，這是后話了。1902年，湖南巡撫奉命選派生員出國留學(xué)，胡元倓不顧守舊派的反對，與朱劍凡、陳夙荒等東渡日本，入東京弘文學(xué)院速成師范班學(xué)習(xí)。在日留學(xué)期間，他考察日本明治維新的成功，深感甲午、庚子兩役創(chuàng)痛至深，決心以教育救國、培養(yǎng)人才、復(fù)興民族為己任。

    1903年初，胡元倓自日本歸國，路過泰興，與任知縣的表兄龍璋商量興辦學(xué)堂。
    龍璋字硯仙，湖南攸縣人，出身于一個顯赫的封建官僚世家，父親龍汝霖做過直隸知州；三叔龍湛霖進(jìn)士出身，做過刑部右侍郎，是一代名宦。龍璋自幼才華橫溢，在科舉場上追逐功名，每次都鎩羽而歸，差不多20年才撈了個知縣。不過龍璋結(jié)交進(jìn)步士紳，一直緊跟時代潮流。當(dāng)下兩人志同道合，認(rèn)為只有興學(xué)才能救國，隨即胡元倓邀龍璋回到長沙，與龍璋的兄弟龍紱瑞（萸溪）先生商議，決定創(chuàng)辦明德學(xué)堂。請龍璋的叔父、刑部侍郎龍湛霖為總理，由胡元倓任監(jiān)督，集資兩千余元為開辦經(jīng)費。租賃長沙城北左文襄（左宗棠）祠為校舍，呈請湖南巡撫批準(zhǔn)。當(dāng)年，明德招收中學(xué)生甲乙兩班，于3月29日正式開學(xué)，這是湖南省第一所私立中學(xué)。明德弦歌未輟，至今尚存。算來我與明德緣份不淺。
    其一，伯外祖父劉永濟(jì)（弘度）先生當(dāng)年應(yīng)胡元倓之邀，曾任教明德，并撰《明德學(xué)堂校歌》。1937年3月15日病重的胡元倓給陳介的信中談到校長繼承人之事：“前年曾投書身后交劉弘度，此人極好，但家累甚重，接手必感麻煩，遠(yuǎn)不如四侄（胡邁）輕而易舉，弘度可為董事，預(yù)商大計劃，而不能為校長。”可見胡、劉相知之深；其二，我與家兄均畢業(yè)于明德（當(dāng)時叫長沙市第三中學(xué)），應(yīng)該算是胡元倓的隔代弟子。
    認(rèn)識到名校須聘名師，于1903年夏天，胡元倓到上海、杭州等地訪求老師來支持他的學(xué)堂，恰巧遇到剛從日本回國的黃興。兩人暢談抱負(fù)，談到“革命”，胡元倓?wù)f：“流血革命危而易，磨血革命穩(wěn)而難。公倡革命，乃流血事業(yè)；我辦教育，是磨血之人?！痹谒磥?，明德學(xué)校是“磨血人”的磨子，他希望黃興來明德任教，黃興也欣然同意。同批來明德的還有張繼、蘇曼殊等有識之士。

    黃興來明德后，主持速成師范班，旋任博物、體育、歷史等課程教員，黃興“蓄志革命”，本意是借明德學(xué)堂教師之職為掩護(hù)，從事革命活動。這一點，他與胡元倓是心照不宣的。因而在講課時，他鼓吹民族思想，以“天下興亡，匹
夫有責(zé)”勉勵學(xué)生?！扳畚缋蠋煛背蔀榱嗣鞯氯藲庾罡叩睦蠋?。
    1903年11月4日（陰歷九月十六日），黃興以30歲生日為名，邀約陳天華、秦毓鎏、章士釗、翁鞏、周震麟、陳方度、柳聘農(nóng)、柳繼忠等十余人，齊聚長沙保甲局彭淵恂住宅（位于今黃興南路西側(cè)坡子街附近），商議籌創(chuàng)革命團(tuán)體等事項，會上決定成立華興會，但對外聲稱系集股籌組“華興公司”以“興辦礦業(yè)”，入會者均稱“入股”，股票即是會員證，并以“同心撲滿，當(dāng)面算清”為口號，隱寓“撲滅滿清”之意。為籌措經(jīng)費，黃興、章士釗還特赴泰興拜訪龍璋，“專以此事就商，結(jié)果如愿以償?！?BR>    1904年2月15日（癸卯年除夕），華興會在長沙明德學(xué)堂校董龍璋的西園寓所正式召開成立大會。除龍璋親自與會外，到會者有來自省內(nèi)外的100余人。會上，黃興被推為會長，宋教仁、劉揆一為副會長。為了避免清方注意，該會“對外采用‘華興公司’的名義，以半公開的形式出現(xiàn)”。

    華興會是近代中國革命的重要組織，后來與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的興中會、章太炎領(lǐng)導(dǎo)的光復(fù)會聯(lián)合組成同盟會，不屈不撓，前仆后繼，最終推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了一個民主共和國的中華民國。奇怪的卻是，華興會沒有留存任何正式的綱領(lǐng)和章程，但從黃興在成立大會上的演講辭中，可以看出華興會是以“國民革命”、“驅(qū)除韃虜”為宗旨的。據(jù)劉揆一《黃興傳記》追憶，黃興在演說中分析：
    今就湘省而論，軍學(xué)界革命思想日見發(fā)達(dá)，市民亦潛濡默化，且同一排滿宗旨之洪會黨人久已蔓延團(tuán)結(jié)，惟相顧而莫敢先發(fā)。正如炸藥既實，待吾輩引火線而后燃，使能聯(lián)絡(luò)一體，審時度勢，或由會黨發(fā)難，或由軍學(xué)界發(fā)難，互為聲援，不難取湘省為根據(jù)地。然使湘省首義，他省無起而應(yīng)之者，則是以一隅敵天下，仍難直搗幽燕，驅(qū)除韃虜。故望諸同志對本省、外省各界與有機(jī)緣者分途運動，俟有成效，再議發(fā)難與應(yīng)援之策。
    《三國演義》中諸葛亮高臥隆中，劉玄德三顧茅廬，諸葛指點輿圖，已預(yù)知天下三分之勢?！爸贿@席話，乃孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也！”這篇演說辭隱然有諸葛孔明《隆中對》的風(fēng)概！其中“首義”、“起而應(yīng)之”在7年后變?yōu)樾梁ジ锩氖聦?，不過由于事態(tài)的演變，“湘省”變?yōu)椤岸跏　倍?。玩其語意，華興會之追求是與建立資產(chǎn)階級共和國聯(lián)系在一起的。這樣，華興會從其成立之日起，即是一個具有反帝反封要求和渴望建立民主共和國的資產(chǎn)階級性質(zhì)的革命團(tuán)體。

    華興會成立后，會員不久即發(fā)展到五、六百人，絕大多數(shù)是學(xué)界中人。尤其值得一提的是，吸收了兩尊革命宣傳的“大炮”。
    一位是楊毓麟（1872~1911），字篤生，號叔壬，湖南長沙人，是辛亥革命準(zhǔn)備時期頗有名氣的革命活動家和宣傳家。他早年曾入長沙城南、校經(jīng)書院肄業(yè)。勤奮好學(xué)，喜愛文學(xué)、歷史，留心經(jīng)世之學(xué)，尤注意時事。1900年赴日留學(xué)，后回國參與唐才常自立軍起義，起義失敗后再度流亡日本。留日期間，楊毓麟更多地接觸了西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說，思想更為激進(jìn)，萌發(fā)了反清革命思想。1902年12月，他與黃興等湘籍留學(xué)生在東京創(chuàng)立“湖南編譯社”，出版發(fā)行《游學(xué)譯編》，并開始從事革命宣傳工作。他的文章風(fēng)行一時，時人譽之為“公之文欲天下人哭則哭，欲天下人歌則歌”。此時，他寫成《新湖南》一書。1903年，楊毓麟回長沙參與華興會的成立及其活動。
    《新湖南》是辛亥革命準(zhǔn)備時期最早宣傳反帝反封建的民主革命思想的著作之一。全書約3萬字，共分“緒言”、“湖南人之性質(zhì)及其責(zé)任”、“現(xiàn)在大局之危迫”、“湖南新舊黨之評判及理論之必出于一途”、“破壞”、“獨立”六篇。書名雖取《新湖南》，文內(nèi)雖多涉湘省人事，其主旨也是鼓吹湖南脫離清政府而獨立，但在一些重大事件的論述上，又立足湖南而遠(yuǎn)矚全國，不拘囿于湖南一省。他認(rèn)為：“滿洲政府為之倀，而列強(qiáng)為之虎；滿洲政府為之囮，而列強(qiáng)為之羅。”清政府為虎作倀，因此，反帝必先反清，否則，中國人民必然會“與頑愚迷亂之滿政府，同斃于白人酖醪毒脯之下。日日安坐而望滿政府，則亦日日安坐而就屠割”。他指出，實質(zhì)上，清朝統(tǒng)治的“二百年來之歷史，皆愛新覺羅氏之罪狀也。自光緒初政以迄于今，皆那拉氏西邸賣官之貿(mào)易所、梨園歌舞之淫樂圖也”。

    《新湖南》高出儕輩之處是，將“湖南人之性質(zhì)及其責(zé)任”置于民族運動的整體中進(jìn)行剖析，因而視野廣闊。加上飽醮鄉(xiāng)情的文字風(fēng)格，扣人心弦。因此，該書自1903年4月第一版發(fā)行后，半年之內(nèi)連印三版，如空中春雷，在廣大群眾中引起共鳴?！队螌W(xué)譯編》1903年第9期刊登了一則廣告，稱：
    是書論湖南之形勢與湖南人之特質(zhì)，發(fā)揮民族主義，寓地方獨立之意。初印數(shù)千部，原欲分贈知友，不取賣價。后索讀者多，本社無從遍贈，且所印亦已告罄，乃再版付售，以饗眾望。唯出書后，又被某處購去二千部之多，所存者無幾，需者尚希從速。書價取回成本二角五分。
    后來，楊毓麟繼續(xù)宣傳革命，1911年，當(dāng)他得知黃興領(lǐng)導(dǎo)的廣州黃花崗起義失敗，革命力量遭受嚴(yán)重?fù)p失的消息后，悲憤交加，遂自投利物浦大西洋海灣，殉國身亡，希圖以此喚醒國人。
    另一位“革命黨之大文豪”是陳天華（1875~1905）。陳天華，原名顯宿，字星臺，又字過庭，號思黃，湖南新化人。父親是一個落第秀才，家境貧苦。陳天華喜讀歷史書籍和傳奇小說，尤愛好民間傳唱的話本彈詞?！吧贂r即以光復(fù)漢族為念，遇鄉(xiāng)人之稱頌胡（林翼）、曾（國藩）、左（宗棠）、彭（玉麟）功業(yè)者，輒唾棄不顧，面有愧色”。121太平天國起義事跡的影響，使他從小養(yǎng)成一種反抗性格。1903年，他被資送日本留學(xué)學(xué)習(xí)師范。當(dāng)時，正值沙皇俄國大舉侵略我東北三省，陳天華積極參加“拒俄義勇軍”，并書寫《敬告湖南人》的公開信，號召群起抗俄救亡。拒俄運動遭清政府野蠻鎮(zhèn)壓后，憤懣焦急的陳天華揮筆寫下《猛回頭》、《警世鐘》，以冀喚醒國人、救亡圖存。1903年秋，陳天華返回湖南，襄助黃興等組織華興會展開革命活動。
     陳天華一生短暫，《猛回頭》、《警世鐘》可視為其生命之花的燦爛怒放?！毒犁姟芬婚_頭，就以血淚交迸的文字，提出了中國人民生死攸關(guān)的嚴(yán)重問題，指出了帝國主義是侵略和奴役中國人民的最危險最兇惡的敵人：
    哎呀！哎呀！來了！來了！甚么來了？洋人來了！洋人來了！不好了！不好了！大家都不好了！老的，少的，男的，女的，貴的，賤的，富的，貧的，做官的，讀書的，做買賣的，做手藝的，各項人等，從今以后，都是那洋人畜圈里的牛羊，鍋子里的魚肉，由他要殺就殺，要煮就煮，不能走動半分。唉！這是我們大家的死日到了！
    悲壯奔涌，現(xiàn)在讀來還使人動容。
    他還以唱詞的形式追述了自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，列強(qiáng)加緊瓜分中國的危急形勢：

    俄羅斯，自北方，包我三面；英吉利，假通商，毒計中藏；法蘭西，占廣州，窺伺黔桂；德意志，膠州領(lǐng)，虎視東方；新日本，取臺灣，再圖福建；美利堅，也想要，割土分疆。這中國，哪一點，我還有分；這朝廷，原是個，名存實亡。
    面對帝國主義如狼似虎的侵略態(tài)勢，面對神州陸沉的累卵危局，陳天華在《猛回頭》中滿懷激情地向全國人民呼吁：
    洋兵不來便罷， 洋兵若來，奉勸各人把膽子放大，全不要怕他。讀書的放了筆，耕田的放了犁耙，做生意的放了職事，做手藝的放了器具，齊把刀子磨快，子藥上足，同飲一杯血酒，呼的呼，喊的喊，萬眾直前，殺那洋鬼子，殺投降那洋鬼子的二毛子。滿人若是幫助洋人殺我們，便先把滿人殺盡；那些賊官若是幫助洋人殺我們，便先把賊官殺盡。 “手執(zhí)鋼刀九十九，殺盡仇人方罷手?！蔽宜钣H愛的同胞，我所最親愛的同胞，向前去，殺！向前去，殺！向前去，殺！向前去，殺！殺！殺！殺我累世的國仇，殺我新來的大敵，殺我媚外的漢奸。殺！殺！殺！
    激昂的旋律，如號角；急促的呼喊，如鼓點，令人鼓舞，扣人心弦！

    《猛回頭》和《警世鐘》將反對帝國主義的侵略與推翻清朝政府的反封建任務(wù)有機(jī)地結(jié)合在一起，提出建立民主共和國新型政權(quán)，思想堪稱先進(jìn)；更難能可貴的是，陳天華用通俗的白話文寫作，以充沛的感情用詞遣句，“一字一淚，沁人心脾，談復(fù)仇而色變，歌愛國而聲歔?！薄都狸愋桥_先生文》，《民報》第2號。因而海內(nèi)外一紙風(fēng)行，兩湖地區(qū)尤為震動。在湖南，各學(xué)堂集資翻印，“備作課本傳習(xí)”，“三戶之市，稍識字之人，無不喜朗誦之”。楊源?！蛾愄烊A殉國記》。在湖北，被廣為翻印，引起轟動。由于文字“動人聽聞，便于唱口”，在新軍士兵中也“奉為至寶”。1906年1月4日的宋教仁日記寫道：“倒臥于席上，仰天歌陳星臺《猛回頭》曲，一時百感交集。歌已，不覺凄然淚下，幾失聲?！笨梢娪绊懼蘖?。
    長沙起義失敗后，陳天華再次東渡日本，繼續(xù)革命活動。1905年12月，為抗議日本政府頒布的《取締清國留學(xué)生規(guī)則》，陳天華投海殉國，以死來激勵國人。
    長期以來，我以為有個現(xiàn)象值得研究，自屈子在汩羅懷沙投江殉國，其殉國方式似乎在千古湘人中得到共鳴，湖湘志士之投江，不為個人遭際，更不為殉情，如前所敘楊毓麟和陳天華，又如此后于1921年投水殉國的長沙才子易白沙，個性的烈烈剛腸加上報國的耿耿精忠，造成了湘省志士獨特的殉國方式。我揣想，他們采取這樣的極端行動，一定懷有對家國極大的責(zé)任感、極大的熱愛，一定懷揣著用短促生命換來永恒聲名的夢想。這也是湖湘志士迥異于他省國人之處。由此想到當(dāng)年韓國正式被日本“合并”，留日的韓國學(xué)生紛紛憤而自殺，國人為何烈烈血性者尚不如一小國為多呢？

    再回頭說華興會。其草創(chuàng)階段雖然保密工作做得不好，其開展措施、其分工還是井然有序的?？倷C(jī)關(guān)“華興公司”設(shè)立在南門外；在長沙小吳門正街設(shè)立“東文講習(xí)所”，用以聯(lián)絡(luò)學(xué)界；另設(shè)“同仇會”作為聯(lián)絡(luò)會黨的專門機(jī)關(guān)；又設(shè)立“黃漢會”以便聯(lián)絡(luò)軍界；此外，在省外還設(shè)有“上海愛國協(xié)會”、“華興會湖北支部”、“新華會”（設(shè)立于日本）等等。許多會員分頭到其他府、縣開展活動，此后華興會成為湖南革命運動的中心，并且對湖北革命運動也產(chǎn)生了積極的影響。柳詒徵《趙伯先傳》就說：“江楚有志之士，爭慕向之，革命思想更磅礴一新。
  
                                      二
  
    1904年春，華興會謀劃起義，因為會眾大多學(xué)界中人，“秀才造**，三年不成”，首要問題就是爭取武裝力量。由于當(dāng)時湖南剛籌組新軍和開辦武備、兵目學(xué)堂，新軍力量薄弱，舊式的巡防營一時又難以滲透，因此，黃興等人將目光轉(zhuǎn)向了實力雄厚的會黨，其工作重點是聯(lián)絡(luò)著名的會黨首領(lǐng)馬福益。
    馬福益（1865~1905），又名乾，湘潭人，世代佃農(nóng)。早年曾在湘軍充當(dāng)營勇，加入過哥老會。回鄉(xiāng)后，1891年創(chuàng)立回龍山，在醴陵、淥口等地開堂放票，招收黨徒，勢力遍于長沙、衡陽、永州三府城鄉(xiāng)，亦及于江西、湖北兩省，會眾達(dá)兩萬多人，其中當(dāng)然不乏勇武之士、亡命之徒。1900年自立軍事件，馬福益也曾參加，事敗后，其反清之志更為明顯而積極，正在俟機(jī)而動。其實，早在東京時，劉揆一就向黃興推薦過馬福益這位實力雄厚的龍頭大爺。
    1904年初春的一個風(fēng)雪之夜，黃興頭頂斗笠，與劉揆一乘雪夜行30里，在湘潭茶園鋪礦山的一個巖洞中，會晤了馬福益。劉揆一在《黃興傳記》中回憶說：“柴火熊熊，三人席地而促坐，各傾肝膽，共謀光復(fù)?！瘪R福益的會眾在洞外通宵警戒，他們?nèi)齻€暢談達(dá)旦。三人議定：一、決定在這年11月16日（光緒三十年十月十日）趁西太后70生辰，全省文武官吏在皇殿行禮時，預(yù)置炸彈，將官吏們炸斃，宣布起義。二、起義時，省城內(nèi)以武備學(xué)堂學(xué)生聯(lián)絡(luò)新、舊各軍為主，哥老會為輔，省城外則以哥老會為主，分五路策應(yīng)。并指定謝壽祺、郭義庭組合瀏陽、醴陵起義隊伍；申蘭生、黃人哲組合衡州隊伍；游得勝、胡友堂組合常德隊伍；蕭桂生、王玉堂組合岳州隊伍；鄧彰楚、譚菊生組織寶慶隊伍。五軍組成匯合后，由華興會派遣各路指揮與監(jiān)軍，再會攻長沙。三、依照日本軍制編組革命軍旅，黃興任主帥，劉揆一和馬福益為正副總指揮。

    為了實現(xiàn)黃興所提出的“雄踞一省，與各省紛起”的革命策略，華興會派會員章士釗等分赴省內(nèi)外聯(lián)絡(luò)，一些愛國的湘籍留日學(xué)生紛紛回湘活動，省外的革命人士如吳祿貞、李書城、耿覲文等也相繼來湘，參與華興會的機(jī)密。1904年7月底，黃興來到武昌，當(dāng)?shù)馗锩鼒F(tuán)體為其舉行了歡迎宴會。會上，黃興闡釋了華興會的起義計劃，武昌的同志一致答應(yīng)，如長沙事起，即協(xié)同響應(yīng)。張難先《湖北革命知之錄》記敘甚詳，可知這“第一槍”原計劃在長沙打響。
    要打響“第一槍”當(dāng)然需要槍。要買到槍，則當(dāng)然需要錢。黃興賣掉了長沙東鄉(xiāng)涼塘近300石租谷的祖產(chǎn)，劉揆一、龍璋等也變賣家產(chǎn)或向人借錢，長沙南陽街的書店老板張斗樞也慷慨捐款萬余元，合計籌款約5萬元。華興會用這筆錢在上海秘密購置長槍500桿、手槍200枝，并利用龍璋創(chuàng)辦之江輪二艘，為運械之用，將這些槍支放在長沙郊外。此外，還利用明德學(xué)堂理化實驗室自制了一批土炸彈，以備起義時使用。他們似乎認(rèn)定，只有通過暴力革命，才能完成改朝換代，而完全無視新興的紳士們立憲的呼聲。似乎中國通向共和只此華山一條路。
    1904年9月24日（農(nóng)歷八月中秋節(jié)），瀏陽普集市舉行傳統(tǒng)圩集——牛馬大會，往往會黨利用這種場合開堂集眾。馬福益認(rèn)為時機(jī)成熟，決定這天召集部眾，開堂拜盟。黃興即派劉揆一、陳天華等學(xué)界、軍界人士，于是日趕到瀏陽普集，以同仇會的名義為馬福益舉行了隆重的少將授予儀式。儀式由劉揆一代表會長黃興主持，并贈與馬福益部長槍20枝、手槍40枝、馬匹10匹。劉、陳與馬福益等重新布置了行動措施。同時議定，只待上海大批軍械陸續(xù)運到，就可以提前起義。
    萬事齊備，只待東風(fēng)了。
   
                                     三
  
    由于缺乏經(jīng)驗，華興會的活動處于半公開狀態(tài)。當(dāng)時，華興會大量翻印《革命軍》、《猛回頭》、《警世鐘》、《血淚書》等革命宣傳品，長沙各書店里這種讀物“羅列滿布，觸手即是”，“市廛之地，道路之中，交頭手指，爭相閱誦”，克期起事的風(fēng)聲已在街頭巷尾傳播。
    山雨欲來風(fēng)滿樓。
    湖南當(dāng)局當(dāng)然注意到長沙世象的異動，俗話說，“一個窟窿進(jìn)來斗大的風(fēng)”，偏偏一個華興會成員無意中走漏了起義的消息，被會黨中的敗類劉佐楫偵知，報告給岳麓書院山長王先謙。王先謙精研經(jīng)史，是我最佩服的那個時期的學(xué)者，然而，他出于對朝廷的忠誠，即向湖南巡撫陸元鼎報告，要求逮捕黃興、劉揆一等。
    奉陸元鼎之命，巡防營逮捕了蕭桂生、游得勝等華興會頭目，嚴(yán)刑之下，這些人無奈供出內(nèi)情，華興會機(jī)密因而盡泄。于是，“按名索捕，急于星火”，陸元鼎下令逮捕黃興。
    關(guān)于黃興的機(jī)智脫險史實，“言人人殊，其說不一”；我自幼生活在通泰街、西園一帶，我家在西園的住所就在龍紱瑞家對面，我聽前輩指點陳述，又參閱了一些材料，還面詢了同館館員、黃興嫡孫偉民兄，將大致史實勾稽如下。
   黃興當(dāng)時住紫東園寓所（見下頁附圖），10月24日早上，黃興的姑媽進(jìn)城走親戚，黃興親自下寒菌面招待。這時，相距不到半華里的西園龍紱瑞差人持黃興出走路線帖來，請黃興去龍宅。因黃興正忙活著招待，沒即刻去。過了約一個小時，龍宅又差人持帖來催。黃興大感詫異，覺得有重大情況，于是坐轎前往。據(jù)其長子黃一歐后來回憶：“先君剛剛坐轎出門，在門口就和來捕捉他的差役對面碰頭了。差役見了他便問：你是黃軫嗎？先君情急智生，鎮(zhèn)定地回答說：我是來會黃軫的，他家里人說他到明德學(xué)堂去了，我再要到那里去找他。于是差役跟著先君的轎子向西往左文襄祠（明德師范班所在地）走去。先君到了明德學(xué)堂下轎，佯稱進(jìn)去喊某出來，叫差役在門口等候。他進(jìn)校后，就由靠西邊的金華祝老師住室旁的小側(cè)門溜出，躲進(jìn)了西園龍宅（龍紱瑞家）。”與此同時，當(dāng)局搜查了黃興的紫東園住所，但一無所獲。

    據(jù)龍紱瑞《武溪雜憶錄》說：“華興公司賃屋于南門外為之，表面標(biāo)榜興辦實業(yè)，里面直是革命組織。無何，外間指目克強(qiáng)為革命黨，謠言稍起。九月二十五日，余(龍紱瑞自稱)在家中燕客，克強(qiáng)與焉，揚揚如平時。唯笑謂余：‘有相士謂我，將有縲紲之災(zāi)。’余曰：‘此無稽讕言，公何信之?’”可見黃興在此前已經(jīng)覺察到了日益逼近的危險。
    黃興到龍宅時，龍家正設(shè)一飯局，來賓有華興會骨干周震麟、張繼、胡元倓，還有濁世佳公子譚延闿。前三人是各種記敘此事的文章都公認(rèn)的；譚延闿的在席并參與謀劃黃興出走，則是學(xué)術(shù)界沒有看到或是1949年以后人們視而不見或是知情者有意回避的事實。以人廢行，是機(jī)械唯物論論史的大過失，更何況譚延闿真的就是篡奪辛亥勝果的逆賊嗎？此事龍紱瑞《武溪雜憶錄》記之最詳，惜龍文沒有涉及座客。
     章士釗在《與黃克強(qiáng)相交始末》一文中曾轉(zhuǎn)引龍文有關(guān)部分后，說道：“胡子靖（元倓）、譚祖安（延闿）均在座，聞此言，則共權(quán)威勿躁，以圖善后?！闭聦懘宋臅r精力旺盛，不會誤記；且政治上有恃無恐，更無意回避，所言應(yīng)該是可信的。查當(dāng)事人譚延闿在《近代湘賢手札書后》中亦有記敘：“甲辰，克強(qiáng)為明德學(xué)堂教習(xí)，密謀革命，所謂華興票也。事覺，乃匿龍萸溪（紱瑞）家。揚揚若無事，臥讀書不輟，每飯輒三碗。其所刻印章名籍，皆在長沙府中學(xué)，萸溪乘輿往為訪客者，盡取納輿中以歸。數(shù)日少懈，乃入圣公會，居久之，方喬裝東去?！蓖嫫湔Z意，不僅為同情者，且為知情者、參與者。此語可解脫章文孤文單證之嫌。
    再回到當(dāng)日龍家的飯局。大家邊吃邊談，黃興將剛才碰到的事情原委告知他們，并對龍紱瑞說：“有一個重要的箱子，放在西長街長沙府中學(xué)后進(jìn)一間房內(nèi)，所有同志的名冊和革命秘密計劃都在里面，如果被抄去了，全體同志將被一網(wǎng)打盡。”十萬火急，千鈞一發(fā)。龍紱瑞當(dāng)即表示愿意冒險去取。第二天清早，龍紱瑞偽裝訪友，坐著轎子前往長沙府中學(xué)，打開了黃興所指的房間，找到那口箱子，帶回交給了黃興，隨即焚毀。

    差役既沒捉拿到黃興，協(xié)臺（當(dāng)時的警察局長）又率數(shù)十人來校，索要黃興。胡元倓心知肚明，便說：“黃興是在明德教書，但此刻不知去向?！辈钜垡M(jìn)學(xué)堂搜查，胡元倓厲聲說：“不準(zhǔn)搜查，要抓人就把我抓去好了?！辈钜蹜赜诤谏鐣系穆曂慊伊锪锏刈吡?。
    胡元倓見事情緊急，立即會見臬司兼學(xué)務(wù)處總辦張鶴齡，從容申述：“諸事我均與聞，君如須升官，吾之血即可染紅君之頂子，拿我就是。”張鶴齡原本就是朋友，為胡元倓的至誠精神所感動，當(dāng)即表示：“此狗官誰愿做？此刻要緊的是看如何保護(hù)他們?！?BR>    龍紱瑞的父親龍湛霖是退職的刑部侍郎，差役沒有確實證據(jù)，不敢入內(nèi)搜捕。黃興住在龍宅，也不敢走出去，這樣的僵局維持了三天。這就是在“老長沙”中樂道的“復(fù)壁藏賓”的故事。
    大家商量，決定請人去寧鄉(xiāng)中學(xué)找曹亞伯來龍家，共商黃興脫險的辦法。曹亞伯是湖北陽新人，足智多謀，且是一基督徒，經(jīng)常出入教會，與教會人士如圣公會黃吉亭會長等較熟。

     曹亞伯得信后，不敢耽誤，馬上乘轎去龍家。時天已晚，途中各街柵欄均已加鎖。但曹穿西服，又沒有辮子，守卒以為是洋人，便都開門放行。曹亞伯乘轎直入花廳，見面后，計議確定黃興到長沙圣公會暫避一時。于是，趁著夜色，曹隨即乘原轎去吉祥巷圣公會，沿途各柵欄仍照樣放行。曹亞伯來到圣公會后門，急促叩門。黃吉亭會長被驚起，很感惶恐，祈禱后才開門。曹亞伯進(jìn)去后，將黃興的危險處境告知。黃吉亭素來欽佩黃興，立即穿好衣服，乘曹亞伯來時的轎子，曹則隨從在轎后，一同來到龍家。在龍家，黃會長表示決心盡力保證黃興的安全，同時告訴他們，在黃興轉(zhuǎn)移后，無論何人都不得問及他的行蹤。第三日下午六時許，黃會長自南門乘小轎放下轎簾，裝作女眷探親一樣，來到龍家直入內(nèi)室。隨后讓黃興乘原轎出來，經(jīng)小巷到吉祥巷圣公會后街一娼妓家門口下轎，再進(jìn)入圣公會后門。曹亞伯則早已在后門接應(yīng)，張繼則冒充隨從，始終跟在轎后護(hù)衛(wèi)。
    黃興藏在圣公會后面的樓上將近一月，這時，正好武昌高家巷圣公會會長胡蘭亭到長沙。黃會長與胡會長商議，將黃興剃掉胡須，雜在胡會長一行中，趁夜色坐上日本日清公司輪船開往漢口。到漢口的當(dāng)晚即轉(zhuǎn)招商局的輪船開往上海。當(dāng)黃會長送黃興上船時，秘囑：“到上海時，即來一電，只拍一興字，即知君平安無恙也。”此前黃興名為軫，其后“黃興之名自此定”見《湖南反正追記》。
    黃興逃到上海后，召集華興會骨干圖謀再舉，并于當(dāng)年11月7日在英租界余慶里聚議起義計劃，“會勢大振”。這時，偏偏爆發(fā)了“金谷香槍擊案”。這是上海有史以來第一樁手槍槍擊案，主角是華興會的骨干，長沙東鄉(xiāng)的少年游俠章士釗。

    1912年，闊別8年的黃興回到長沙進(jìn)行實業(yè)考察活動，接待方安排他住的大吉祥旅館恰在吉祥巷，當(dāng)他流連巷陌，想起當(dāng)年正是從吉祥巷圣公會禮拜堂逃脫清政府的追捕時，不禁潸然淚下，寫下《回湘感懷》：
    三九年知四十非，大風(fēng)歌好不如歸。
    驚人事業(yè)隨流水，愛我園林想落暉。
    入夜魚龍都寂寂，故山云鶴正依依。
    蒼茫獨立無端感，時有清風(fēng)振我衣。
    清政府搜捕的另一主要目標(biāo)馬福益在長沙起義計劃泄露后遁走廣西，1905年春，他自桂返湘，準(zhǔn)備再次發(fā)動起義，但不幸在途中被清軍截捕，解往長沙。在湖南巡撫端方的嚴(yán)刑拷打下堅貞不屈，于4月20日在長沙瀏陽門外英勇就義。（轉(zhuǎn)載《湖北文史》總第八十九輯）